我国大一统的朝代共有几个？ 大一统思想是中华文化的核心理念之一.“大一统”一词始见于《春秋·公羊传》.《春秋经》开篇首句就是：“（鲁隐公）元年，春，王正月”.对此，《公羊传》解释道：“元年者何？君之始年也.春者何？岁之始也.王者孰谓？谓文王也.曷为先言王而后言正月？王正月也.何言乎王正月？大一统也”.这里所说的“大一统”问题，指的是春秋时期诸侯一律听命于周天子，即全国由地位至尊无比、权力至高无上的周天子进行统治.西汉武帝时期，为了进一步加强中央集权以维护中华帝国的统一，董仲舒以儒家学说统一社会思想，得到武帝的支持，形成“罢黜百家，独尊儒术”的局面.董仲舒特别强调儒家\"大一统\"思想，认为大一统是宇宙间的普遍法则，无处不在，无时不有.他将大一统思想推崇到“天地之常经，古今之通宜”的高度，后逐渐成为中国政治文化的核心内容.大一统思想的内涵因此也相应地扩大为万民归心，国家统一[1].历史的发展使这一元典精神最终成为中华文化最基本的思维观念及中国各民族共同的精神理念和价值取向，对中华民族产生了广泛而深远的影响.台湾学者李威熊指出：“它给我们带来了一个安详而有层次的社会，使我们的国家2000多年来始终维持大一统的局面，不像面积与中国等大的欧洲，一直四分五裂，国家居然有二。
土尔扈特回归祖国的主要原因是什么？ 土尔扈特回归过后受到了怎样的待遇？ 土尔扈特回归祖国有何意义？ 沙皇的残酷压榨，沙皇没有把土尔扈特人当作自己的人，但是那个时代人是最重要的.俄国实行的是农奴制，有人就可以收税，服劳役，兵役.毕竟土尔扈特也有几十万人，不小的数目.俄国就是看重这点乾隆在热河木兰围场的伊绵峪和避暑山庄多次接见﹑宴请渥巴锡等首领﹐对其部众也给以牛羊粮食﹑衣裘庐帐.并亲撰《土尔扈特全部归顺记》﹑《优恤土尔扈特部众记》碑文两篇﹐立碑于承德普陀宗乘之庙内.同时封渥巴锡为卓哩克图汗﹐其余大小首领也分别给予封爵.分土尔扈特为新﹑旧两部﹐旧土尔扈特由渥巴锡统领﹐分东西南北四路﹐共十旗﹔新土尔扈特由另一首领舍楞统领﹐分二旗.对土尔扈特部牧地也作了妥善安排.土尔扈特部回归祖国，为多民族国家的巩固和发展谱写了光辉的篇章.渥巴锡成为我国历史上的民族英雄.同时，也说明中华民族是一个民族大家庭，各族人民都热爱自己的祖国，不愿忍受外国的压迫.土尔扈特部摆脱沙俄压迫，万里回归，表现了各族人民对祖国的热爱和向往，也表现了中华民族强大的凝聚力.
土尔扈特部的回归有什么历史意义 土尔扈特部回归祖国，为多民族国家的巩固和发展谱写了光辉的篇章.渥巴锡成为我国历史上的民族英雄.同时，也说明中华民族是一个民族大家庭，各族人民都热爱自己的祖国，不愿忍受外国的压迫.土尔扈特部摆脱沙俄压迫，万里回归，表现了各族人民对祖国的热爱和向往，也表现了中华民族强大的凝聚力.
