一日暴之,十日寒之,未有能生者也.是什么意思 成语“一暴十寒”出自 这句话,原文是:“虽有天下易生之物也,.”意思是:即使有天下最容易生长的植物,晒它一天,又凉它十天,没有能够长大的.比喻做事一日勤,十日怠,没有恒心,是不会成功的一日暴之,十日寒之下一句是什么 虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.—《孟子·告子上》一日暴之,十日寒之”这句话是什么意思? “无或乎王之不智也,虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之”这句话出自孟子,意思是大王的不明智,没有什么不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,也没有能够生长的。意思是一日暴之,十日寒之的成语是什么 虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.—《孟子·告子上》[解读]成语“一暴十寒”出自 这句话,原文是:“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.”意思是:即使有天下最容易生长的植.最无益莫过一日曝十日寒这句话的意思是什么 最无益 莫过一日曝十日寒是什么意思 整个句子是贵有恒,何须三更起只怕一日曝十日寒-就怕是暴晒一天,寒十天。通俗的意思是:做事重要的要“一日暴之,十日寒之,未有能生者也”是什么成语的由来呢? “一日暴之,十日寒之,未有能生者也”见《孟子?告子上》。暴:同“曝”,晒。寒:冻。这几句大意是:让太阳晒一天,又叫冻十天,没有什么能生存下去。在原文中,孟子说“虽。最无益莫过一日曝十日寒这句话的意思是什么 意思是最不好的是做一天,歇十天,只有三分钟热度。这是明代学者胡居仁自勉联,原句是:苟有恒,又何必三更起五更眠;最无益,莫过于一日曝十日寒。原句意为:如果有恒心,又何必每天起早贪黑;最不好的是做一天,歇十天,只有三分钟热度。从正反两方面突显恒心对做人做事的重要性,勉励人做事要持之以恒。一曝十寒是一个汉语成语,拼音是yī pù shí hán,意思是即使是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不能生长。比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。扩展资料胡居仁幼时聪敏异常,时人谓之“神童”。稍长,胡居仁从安仁干淮游先生学习《春秋》,日千言。他兴趣广泛。博览群书,左传公羊、诸子百家、楚辞汉赋、唐诗宋辞等,无不涉猎。成年后,师从崇仁硕儒吴与弼,饱读儒家经典,尤致力于程朱理学。胡居仁淡泊自处,自甘寂寞。他远离官场,布衣终身。讲学之余,笔耕不辍,勤于著述,著有《胡文敬公集》、《易象抄》、《易通解》、《敬斋集》、《居业录》及《居业录续编》等书行世。成化二十年(1484),胡居仁病逝于家中,享年51岁,葬在梅港乡大山底村狮子山南麓。明神宗为表哀悼,令人作18斤重黄金头像陪葬棺内,并追谥“文敬”。参考资料来源:。“一日曝之,十日寒之”这句出自何处,有何典故? 一日曝之,十日寒之与其相应的成语是一曝十寒一 曝 十 寒出处:孟子 告子∶虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.」释义:1,《孟子》,为书名.「暴」是「曝」的本字,指在日光下曝晒.所以「一曝十寒」亦作「一暴十寒」.2,世以「一暴十寒」喻治事求学无恒心,修养少而旷废多.3,我们要学习一样东西,做好一件事情,是非专心致志,下苦功夫不可的.若是今天做一些,把它丢下了,隔十天再去做,怎么能把事情做好呢后来的人便将孟子所说的\"一日暴之,十日寒之\"精简成\"一曝十寒\"一句成语,用来比喻修学,做事没有恒心的一种说法.典故:战国时代,百家争鸣,游说之风,十分盛行。一般游说之士,不但有高深的学问、丰富的知识,尤其是以有深刻生动的比喻,来讽劝执政者,最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士,在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载:孟子对齐王的昏庸,作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满,便不客气的对他说:“王也太不明智了,天下虽有生命力很强的生物,可是你把它在阳光下晒了一天,却放在阴寒的地方冻了它十天,它那里还活着成呢!我跟王在一起的时间是很短的,王即使有了一点从善的决心,可是我一离开你,那些奸臣又来哄骗你,你又会。“一日曝之,十日寒之”这句出自何处,有何典故 曝,晒。原意是说,虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。亦作“一暴十寒”。《孟子·告子上》:“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,崔国伟·书未有能生者也。吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数,小数也;不专心致志。则不得也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣,为是其智弗若与?曰:非然也。故事:战国时期,齐宣王昏庸无能,常被朝中的奸人利用。孟子游历到齐国时,对齐宣王也无能为力。他认为齐宣王并不是不聪明,而是没有受到好的方面的熏陶,他说:“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
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