以《伪君子》为例谈谈莫里哀作品的时代局限性 首先，莫里哀生活在资产阶级勃兴、封建统治日趋衰亡的文艺复兴时期。他同情劳动人民，笔锋所向，揭露的是昏庸腐朽的贵族，坑蒙拐骗的僧侣，如达尔杜弗是《伪君子》的中心人物。这是一个贪婪、狡猾而又凶狠的骗子和恶徒。他本是来自破落贵族阶层的流氓无赖，却给自己戴上一副假面具，装成一位虔诚的信徒，一位抛弃人间一切情欲，一心向着上帝的苦修者，他身上集中了当时教会和贵族社会的假冒伪善和恶德败行。而奥尔恭刚慑自用，是个顽固横暴的专制家长；他轻信迷信，对达尔杜弗的伪装虔诚深信不疑，把骗子当“圣人”膜拜。他的愚昧导致引狼人室；他的偏狭几乎祸及全家。虽然他最后在事实面前幡然悔悟，但若非英明的君主出面解决矛盾，奥尔恭一家定会是悲剧结局。他从各个侧面勾画出了剥削阶级的丑恶形象。但他还没有注意到正在形成的工人队伍，因此他笔下的正面人物，常常是那些被嘲讽者的仆人、佃户、工匠，这些人总是以高妙的手段使对方当场现形，让剥削者在观众的哭声中受到批判。其次，《伪君子》虽是一部古典主义创作原则与民间喜剧手法结合的杰作。但他终没有打破“三一律”手法的束缚：剧情始终围绕揭露达尔杜弗的伪善性格而展开，没有一点旁驰，地点始终是在奥尔恭家里，时间24。
伪君子 作者是哪个国家的谁写的，主人公是谁
莫里哀《伪君子》简介 奥尔恭想让答丢夫变成自己“2113家里的人”，方5261法是把女儿玛丽亚娜嫁给他。为此4102，就强迫1653爱女解除跟瓦莱尔的原订婚约。侍女出谋划策，让其去找女方的哥哥和后妈帮忙；艾耳密尔请答丢夫面谈，不料骗子竟乘机向她表白爱情；该事被躲在套间里偷听的达米斯撞见。达米斯立即在奥尔恭面前告发；父亲以为是儿子造谣，一怒之下将其赶出家门，取消了他的财产继承权，并马上去办了法律手续，将全部家产赠给答丢夫，而且宣布当天晚上就让女儿与骗子订婚。艾耳密尔设计让骗子当场出丑，才使丈夫清醒过来。法院依据奥尔恭赠送财产的契约，通知原主，天亮前全部搬走；接着骗子以奥尔恭私藏国事，犯秘件为凭告了御状，带领侍卫官前来捕人。多亏国王明察，使恶人受惩，好人获恕。结尾是奥尔恭感谢皇恩浩荡，决心完善女儿和法赖尔的婚事。扩展资料著作特色：1、《伪君子》是一部古典主义创作原则与民间喜剧手法结合的杰作。剧情围绕揭露答尔丢夫的伪善性格而展开，没有一点旁驰，地点始终是在奥尔恭家里，时间24小时。2、《伪君子》精巧紧凑、层次分明的情节结构。全剧五幕完全围绕着塑造答尔丢夫的虚伪性格来安排。3、《伪君子》打破了古典主义关于悲、喜剧的严格界限，。
莫里哀的《伪君子》写于哪一年﹖ 1664年，莫里哀写成杰作《伪君子》—根据法文网站，首演就是在1664年！当时的演出扮相《伪君子》剧本的卷头插画和书名页，取自1739年的英、法语对照版本。卷头版画描绘“伪君子”塔杜夫被富商的妻子爱米尔设计，而在富商奥尔冈（躲在桌下）面前调戏她的场景
为什么说莫里哀的喜剧伪君子是一出典型的性格喜剧？ 越详细越好，谢谢！ 首先，《伪君子》是一2113部古典主义5261创作原则与民间喜剧手法结合的杰作4102。莫里哀创造性地运用了“三一律”：剧情1653围绕揭露达尔杜弗的伪善性格而展开，没有一点旁驰，地点始终是在奥尔恭家里，时间24小时。莫里哀在吸收了各种戏剧手法的基础上，创造了风格独具的近代喜剧，既严整均衡、单纯集中，又曲折活泼，富有情致。(\"三一律\"是古典主义戏剧的艺术法则，要求戏剧创作在时间、地点和情节三者之间保持一致性，即要求一出戏所叙述的故事发生在一天（一昼夜）之内，地点在一个场景，情节服从于一个主题。莫里哀的喜剧《伪君子》就是按\"三一律\"写成的，全剧五幕，单线发展，情节发生在一个地点，即奥尔恭的家里；所描写的全部事件都在一昼夜之内发生；主题集中在揭露答尔丢失的伪善面目这一点上。其次，精巧紧凑、层次分明的情节结构。全剧五幕完全围绕着塑造达尔杜弗的虚伪性格来安排。第一幕、第二幕采用了侧面烘托、人物及“虚出”的手法，以家庭成员的冲突引出主要角色
莫里哀《伪君子》！！！ 《伪君子》完成于1964年，剧中主人公达尔杜弗是一个虚伪、狠毒的宗教卫士典型，他言行相悖，表里不一，口头上宣传苦行主义，实际上却贪恋美食、贪恋美色、贪恋金钱、贪恋人世的各种享受和乐趣，最后还出卖对自己恩重如山的主人，但最后终于还是暴露了自己的丑恶虚伪的嘴脸，得到了应有的惩罚。该书鲜明地揭露了封建教会的虚伪性和欺骗性。据当时的社会背景，莫里哀大概是想讽刺当时的宗教主义者的的行为，因为1462-1598年之间，发生了法国新教徒与天主教徒之间的\"胡格诺\"战争结束后，法国天主教东山再起，势力迅猛扩展，活动极为猖獗。当时法国的贵族在资本主义的冲击与王权的打击下，已经走向没落。大贵族聚集巴黎，依附王权，成为国王的\"食客\"，小贵族在耗光自己的家业之后，也流落城市寻找出路。不少人选择了教士职业，以此谋生，骗取世人的钱财。教会与贵族相互勾结利用。当时法国有个反动的天主教组织\"圣体会\"，其成员披着慈善事业的外衣，干着宗教特务的勾当。同时他们还打着\"良心导师\"的幌子，深入人们家庭活动，乘机动取别人的钱财。答尔丢夫的形象正是这一社会现实的形象反映与艺术概括。通过这一形象，莫里哀深刻揭露了宗教骗子的本质和巨大危害性。同时。
外国文学中莫里哀的《伪君子》中主人公为什么不在第一幕和第二幕中出现 外国文学中莫里哀的《伪君子》中主人公为什么不在第一幕和第二幕中出现 伪君子答丢夫是全剧的中心。
1667年8月莫里哀的《伪君子》被停演的原因是什么？ “这是一出非常危险的喜剧，对宗教特别有害，因为借口谴责虚伪，或者伪装的虔诚，它可以让信心最坚的人们，全都受到株连。这是巴黎大主教在1667年8月11日颁布的禁演《伪君子》的公告，同时还宣称：凡是看这出戏，或者听这出戏朗诵的人，一律驱逐出教。就这样，《伪君子》被停演，作家莫里哀气恨交加，大病一场。
