[转载]过午不食的益处，鼻咽癌患者能喝茶吗 还有于农历初一、十五断食，可清除身体中的废物，对禅定也有极大的帮助。空腹期：(不进食)-进入燃烧脂肪期6、体质佳-只要能持续进行。
在寺庙禅修是怎样的一番体验？
皈依佛门需要什么条件 1、佛门皈依没有条件，2113任何人5261都可以皈依佛门，皈依最重要的是内心的4102皈依，外在的形式其1653实并不重要，因为佛法重实质而不重形式。只在形式上的皈依是得不到任何的受用的。2、皈依佛门第一步就是受五戒，这五戒是“根本戒”，“根本戒”的意思就是不管你信不信佛，也不管你受不受戒，违反了都要受到恶报。因此，受持五戒绝对是有百利而无一害。3、‘具足众戒’，‘众’是众多；众多的戒条里，最重要的是五戒。五戒是佛家的根本大戒。出家比丘要受二百五十条戒，然而真正的戒条只有前面十七条—四重十三僧残；这是属于戒，其他的全属威仪。4、五戒第一条是不杀生，第二条是不偷盗，第三条是不邪淫，第四条是不妄语，第五条是不饮酒。前面四条叫‘性罪’，无论受戒不受戒，犯了都有罪。不是说不受戒的人，犯了就没罪。5、佛法的实行就是戒律。戒律就是正觉的生活规范，世尊当年在世，生活、讲经说法，没有一样不是活活泼泼、快快乐乐，如此，佛教才能够被一切众生欢喜的接受。6、皈依佛门实际上就是是正式成为佛教信徒的一个手续，具体包括参加皈依三宝仪式，然后领取皈依证书，此后就可以居士身份自愿参加定期的佛事活动了。扩展资料：1、皈依的意思是。
佛家要求过午不食，“早饭是天食，中饭是人食，晚饭是鬼食”这话对吗？ 【要叫人不死，肠中须无屎】释、道、医三家有个共同的秘诀：“要叫人不死、肠中须无屎”。佛家除要求…
从佛教的角度看，吃饭的若干问题！ 您好，造诣不敢谈及。只是我觉得您深信的所谓佛法，难免走入偏道。吃长素是功德事，但与佛法没有什么关系。道家也有不食人间烟火的例子。养生之道亦追求过午不食。凡事要根据自己的身体，不可以勉强。佛法是教人解脱苦海的大道之法，可没有教人不吃饭。金刚经明确说了，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。你不吃饭，可不要当做是在深信佛法而这么做的。佛法教我们，凡所有相，皆是虚妄。进入无相的清净自性，即是佛法。如来悉知是人，成就最上第一稀有功德。作为佛弟子，我们应该体解大道，发无上心。首先要从心性上认知佛法，而不是从形式上去做到与表象相同，那是一样没有功德的事情啊！
八关斋戒中的过午不食是中午几点后不能吃东西？持八关斋戒是否早餐也不能吃？ “非时”指日中至2113次日清晨，即过午5261不食4102。过午不食叫“持斋”，“1653持斋”虽不是戒专，却是戒之体，是属八关斋戒中最重要的一条。吃素不等于持斋，“斋”含有内心清净，摒绝杂乱的意思。从事相上说，过中午而食者，即为杂乱不净。所以，三世诸佛都是过午不食。一般说，按北京时间11：30吃午饭便可以。过了中午以后到次日清晨之前，这段时间只可饮用各种糖水，果汁（滤清无渣），姜汤，盐水，葡萄糖水。但豆浆，芝麻糊以及糕饼，面食等，律中不许饮用，食则违犯。扩展资料八关斋戒非常适合在家人修持。两种八关斋戒中，大乘的八关斋戒是出家、在家共同的戒律，出家人、在家人都可以修，甚至有些师父一生受持的就是大乘的八关斋戒。小乘的八关斋戒是在家戒律，可以由出家人传给在家人，但是出家人自己不能修。出家人如果修了在家人的戒律，就破掉了出家的戒律，变成了在家人。八关斋戒是非常容易受持的，受持后，即使持戒一天也是功德无量的，甚至一个小时都有很大的功德。特别是在吉祥的日子里，比如佛诞日、佛转法轮日，或者上师、大成就者诞生、圆寂的日子，这些日子比较有加持力，受持八关斋戒更殊胜。参考资料来源：-八关斋戒
过午不食是中医的还是佛教的，有科学依据吗？李敖常拿来当自己的养生理论在宣扬。 谢邀。我查了一下佛教辞典，对“过午不食”有比较详细的说明，直接摘下来。过午不食又作持午、不非时食。
为什么信佛的人每月初一十五都要吃斋礼佛？准确的原因是什么？ 关于持斋之由来，《大智度论》卷十三载（大正25·160a）︰‘劫初圣人，教人持斋修善作福，以避凶衰，是时斋法不受八戒，直以一日不食为斋，后佛出世教语之言，汝当一日一夜。
