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子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也;如用之,则吾从先进。“的意思 子曰先进于礼乐野人也拼音

2021-03-11知识9

《论语》中 子曰:“先进于礼乐气野人也;后进于礼乐,君子也。如用 之,则吾从先进。” 这句话是什么意思?

子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也;如用之,则吾从先进。“的意思 子曰先进于礼乐野人也拼音

翻译下面文言文 孔子说:“先学习礼乐而后做官的是未曾有过爵禄的一般人,先有了官位而后学习礼乐的是卿大夫的子弟。如果要我选用人才,我主张选用先学习礼乐的人。⑴先.

子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”到底什么意思太深奥,哪位帮下忙。谢谢。。。。 出自《先进第十一》子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。来源于孔子的主张。因为,孔子主张‘要选用人才,那就选用先学习礼乐的人’。。

先进于礼乐,野人也.后进于礼乐,君子也 什么意思 子曰:“先进2113于礼乐5261①,野人也②;后进于礼乐③4102,君子也④.如用1653之,则吾从先进.”(专《先进第十一》)属[注释]① 先进于礼乐:这里指先学习礼乐而后再做官的人.② 野人:这里指朴素粗鲁的人,或乡野平民.③ 后进于礼乐:先做官而后再学习礼乐的人.④ 君子:这里指统治者阶层.[译文]孔子说:“先学习礼乐而后再做官的人,是原来没有爵禄的平民;先当了官然后再学习礼乐的人,是君子.如果要先用人才,那我主张选用先学习礼乐的人.”在西周时期,人们因社会地位和居住地的不同,就有了贵族、平民和乡野之人的区分.孔子这里认为,那些先当官,即原来就有爵禄的人,在为官以前,没有接受礼乐知识的系统教育,还不知道怎样为官,便当上了官.这样的人是不可选用的.而那些本来没有爵禄的平民,他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识,然后就知道怎样为官,怎样当一个好官.

先进于礼乐,野人也。后进于礼乐,君子也 什么意思啊? “先进于礼乐32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333366303730,野人也。后进于礼乐,君子也”的意思:孔子说:“先学习礼乐而后再做官的人,是原来没有爵禄的平民。先当了官然后再学习礼乐的人,是原来就有爵禄的贵族。出自:《论语》的《先进篇第十一》扩展资料:原文:子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。译文:孔子说:“先学习礼乐而后再做官的人,是(原来没有爵禄的)平民;先当了官然后再学习礼乐的人,是君子。如果要先用人才,那我主张选用先学习礼乐的人。评析:在西周时期,人们因社会地位和居住地的不同,就有了贵族、平民和乡野之人的区分。孔子这里认为,那些先当官,即原来就有爵禄的人,在为官以前,没有接受礼乐知识的系统教育,还不知道怎样为官,便当上了官。而那些本来没有爵禄的平民,他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识,然后就知道怎样为官,怎样当一个好官。引申解释:苏东坡在他的《学士院试孔子从先进论》中对此的阐述如下:孔子之世,其诸侯卿大夫视先王之礼乐,犹方圆冰炭之不相入也。进而先之以礼乐,其不合必矣。是人也,以道言之,则圣人也。以世言之,则野人也。若夫。

子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也;如用之,则吾从先进。“的意思 先进于礼乐,野人也;后进2113于礼乐,5261君子也;如用之,则吾从先进的意思是孔子说:4102“先学1653习了礼乐而后做官的,是原来没有爵禄的平民;先做了官而后学习礼乐的,是卿大夫的子弟。如果让我来选用人才,那么我赞成选用先学习礼乐的人。【注释】1、野人:乡野平民或朴野粗鲁的人。2、君子:指卿大夫等当权的贵族。他们享有世袭特权,可以先做官,后学习。扩展资料:解读孔子在这里谈的主要是自己的用人标准,即任人唯贤。应该注意的是,孔子所说的“先进于礼乐'是指先学习礼乐冉人世做官,而野人则是指出身下层、家境普通或贫寒的平民。“后进于礼乐\"则是指先得到官位后学习礼乐,不习礼乐而能身登官位者,显然都是贵族世家子弟。择人任职之时,如果有'后进'厢“先进\"两种人可供选择时,孔子主张选择后者。之所以这样说,孔子是经过深思熟虑的。他认为,先学习礼乐冉做官的平民有诸多优势。首先,这些出身于下层的人,虽然面临着困难的生活和艰苦的条件,却能坚持修身养性、学习礼仪,足见其志向远大、情操高洁,有着救世济民的情不。这样的人,对礼乐精神和仁爱之道的坚守,显然出自淳朴的热爱和真诚的服,如果有机会当政,他们必然能够用心实践礼乐、。

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