《楞严经》七处征心第一处如何理解？ https：// h5.qzone.qq.com/ugc/sha re？sid=&sharetag=C0A9DB51047EB14B7BBC6D83624C71D5&bp7=&bp2=&bp1=&_wv=1&res_uin=928588&appid=2&cellid=1344358335&no_topbar=1？id=g。
佛教禁欲吗？为什么？ 1.佛法不是宗教。佛是觉，佛法是觉之法。觉与迷，取决于～自心。2.学习佛法是针对～自心～的“攀附”做出…
修行人降魔的方法 印光大师鉴订道高一尺，魔高一丈，是一定的。修行到功夫深了，难免没有魔来。魔有内魔，有外魔；外魔易退，内魔难降。如不能降，必要着魔；不但修功走失，亦且危险甚虞。若论降魔，约有四种方法。一、要识魔相。凡着魔的人，大都遇着魔来的时候，不知道他是魔，以致着魔。倘能识得魔相，即不着魔而魔自退。怎样是魔相？大凡可爱、可贪、可畏、可憎的人物或境界当前，无不是魔。至五阴内魔，尤为厉害。楞严经说五十种阴魔至为详尽，亟须仔细参穷，免得临时上当。二、舍身无畏。人必先有舍却身命之心，然后可以学佛；人必先有看破生死之勇，然后可以降魔。魔化夜叉罗刹来搏噬我，魔化猛虎毒蛇来啖食我，都是幻想，何惧之有？即使真被吞食，亦是夙业所招，况脱去皮囊，往生极乐，正当感谢于他，为我早日解脱。所以修行之人，雷霆起于侧而不惊，泰山崩于前而不动，魔力虽大其奈我何？否则贪生畏死，恐怖怆惶，不待魔来，方寸已乱，欲不着魔，其可得乎？三、不取不舍。魔之为物，取固不可，舍亦非宜。遇着魔来时候，必须镇定我心，既不可贪恋他，又不可厌恶他。要作几种思想。一想魔即是佛，佛即是魔；觉即成佛，迷即是魔。魔如佛如，并无二理。又想眷属即魔，魔即眷属。。
人到底有没有灵魂，若有，佛说诸法无我，诸法无常，既是无。若无，谁在轮回，谁受因果？请诸位高僧大德开示。 学诚法师|[答疑解惑]师父带我们了解无限生命—轮回（三）-【龙泉之声】学诚法师|[答疑解惑]师父带我们…
若见诸相非相，即见如来。诸相非相中的第二个相怎么理解？
廊坊市区里的净土寺院 市区里离我家比较近的有一间寺庙。在东安市场里面。很好找的。初一十五有素斋招待。
