古巴比伦《汉谟拉比法典》规定:“如果一个 汉谟拉比为什么是古巴比伦的象征 汉谟拉比颁布了汉谟拉比法典,而这本法典是迄今世界上最早的一部完整保存下来的成文法典。不仅被后起的古代西亚国家如赫梯、亚述、新巴比伦等继续适用,而且还通过希伯来法。汉谟拉比是古巴比伦王国最伟大的国王,他的主要功绩有什么? 如果不是那个黑色的玄武岩圆柱在1901年被法国考古队发现,我们或许永远不会知道早在近四千年前的古巴比伦,现代文明的光茫就已经显现在历史的天空上了。一、对正义和公平有限度的追求“要让正义之光照耀大地,消灭一切罪与恶,使强者不能压迫弱者。这是《汉谟拉比法典》序言中所讲的正义和公平。以我们现在的角度来看,这部事实上带有明显阶级性的法典并没有它自己所说的那么公正和平等,诞生于奴隶制时代的法典,必然受到时代背景和历史条件的限制,《汉谟拉比法典》也自然会有明显的局限性,它严格维护奴隶主对奴隶的所有权,本质是维护奴隶制度。它划分了不同社会地位的人,惩罚和正义也并非平等,量刑的幅度,依赖于犯罪人和受害人的地位。古巴比伦的社会阶层有三:财主、自由人和奴隶,不同地位,给予的刑罚不同,高阶层的人攻击低阶层的人,处罚较轻。另外,它有两个著名原则即“以眼还眼、以牙还牙”和“让买方小心提防”。“倘人毁他人之目,则毁其目,倘人断他人之骨,则断其骨。法典从不考虑最初的伤害是否纯属意外,而是残酷无情地坚持让人受到皮肉之苦和耻辱;买卖交易完毕,卖方就没有任何责任了,即使卖方行诈也不会受到惩处。这两个原则在我们今天人的眼里。汉谟拉比的统治下的 古巴比伦王汉谟拉比在统一两河流域过程中建立起了强大的中央集权的 奴隶主专政国家,总揽全国的立法、司法、行政、军事和宗教大权,设置了 庞大的官僚机构,极力宣扬王权神。
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