写一篇对《基督教本质》的感想 基督教的世界觀 基督教认为上帝创造了世界，人类的祖先亚当和夏娃由于偷吃伊甸园的禁果，开始就犯了罪。罪使人失去永？a的生命，并在其中受苦。只有信仰上帝，籍着耶稣基督。
约翰福音第二章逐节查经讲章 你要的是不是这个？约翰2113福音第二章：经文：5261第三日，在加4102利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲1653在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席。酒用尽了，耶稣的母亲对他说：「他们没有酒了。耶稣说：母亲（原文是妇人），我与你有甚么相干？我的时候还没有到。他母亲对用人说：「他告诉你们甚么，你们就做甚么。照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说：「把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：「现在可以舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是那里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，对他说：「人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来；他的门徒就信他了。2：1-2：11注释：（四）迦拿的婚宴。2：1-111.地点：加利利的迦拿。2：1迦拿」：在加利利海的西面，约在拿撒勒以北十四公里（九哩）。2.场景：娶亲的筵席。2：1娶亲的筵席」：当时的婚礼庆典十分隆重，而时间大约一个星期。而主人如果不好好招待客人，将是严重的过错。3.参与的人：耶稣的母亲、耶稣和门徒。
艾青诗选人皮赏析 艾青诗选《人皮》赏析：该诗写于 1938 年 7 月 3日，写的是日本侵略者将一个无辜的中国女人杀死了，剥下她的皮，悬挂在树枝上，以此来恫吓抗战的中国人，诗的结尾是这样写的：“这是中国人用憎与爱/血与泪，生存与死亡所垦殖着的土地/你更须记住日本军队/法西斯强盗曾在这里经过/曾占领过这片土地/曾在这土地上/给中国人民以亘古未有的/劫掠，焚烧，奸淫与杀戮！诗人在这里强烈控诉了日本侵略者的残暴，感情是悲痛愤慨的。如果我们把艾青的这些惨烈、悲壮、动人的战争叙事连成一个整体来考察，就会看到一位在荒芜而苍凉的原野上、在战争的硝烟中走过来的抗战诗人形象，这一形象在土地与太阳、光明与黑暗、死亡与新生、漂泊与归宿的相互转换中逐步清晰起来，它既是诗人内心的写照，更是抗战时期中华民族精神的画像。在其沉郁顿挫的艺术风格中，呈现了一种崇高之美与苦难之美！要我们记住日本侵略者的罪行！供参考。
