求押沙龙生平简介 押沙龙（Absalom）是大卫第三个儿子，他的生平事迹详记于撒母耳记下13至18章。他也算为圣经中的“名人”，却不象所罗门那样为耶和华建造圣殿而知名，而是因为他成为大卫家的逆子而成名！叛逆根源按先知拿单对大卫的预言：\"你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻子为妻，所以刀剑必永不离开你的家。耶和华如此说：'我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前，把你的妃嫔赐给别人；他在日光之下，就与她们同寝。(撒下12：10-11)押沙龙的所作所为。正应验了先知的预言，是大卫犯罪自吃的苦果之一。但押沙龙所犯的罪，全部要他自己负责，因神并没有控制押沙龙，使他在大卫家作出各种败坏家声的丑事，那都是他自己要作的恶事。神只按他的全知感动先知说预言，绝没有为着要应验他的预言而使人犯罪。任何人犯罪都是自己选择、自己承当的。失败之举当先知预言刀剑不离大卫的家，他的妃嫔“在日光之下”与人同寝时，大卫无法想像这预言会由他儿子应验在他身上。这就是说大卫无法猜度神会在哪一方面管教他。但最重要的是大卫谦卑诚实地接受神的管教(参撒下16：11-12)，所以仍蒙神重用。不接受神管教的人，多半把所遭受的打击看作“偶然”的事。有人想：如果我忽然得了不治之症，遭火灾、贼劫，。
押沙龙，押沙龙！的人物介绍 萨德本的悲剧可以从他的青年时代看出端倪。有一天，在一个富人庄园门前，被看门黑人告知他只能从后门入内，从这刻起，他的精神世界便发生巨变，他逃进树林中走出来时，立志要报复这个等级森严的社会，于是开始了一系列的人生谋划。约翰T·艾尔认为这规划“是为复仇，报复他生活的社会，所以就必须变得富有，进而把这些财富和势力传承给他的子孙，给他们以自己父亲所不能给的。但不幸的是，他重复了哈姆雷特的悲剧，他的行为充斥着背弃，暴力和流血等罪恶。他诉诸于暴力，引发死亡，尝试各种具有破坏性的手段。他从印第安人手上强取豪夺来一块土地，与其说是贪婪不如说是为了复仇而建立他的殖民体系；他宁可抛弃身上流着黑人血液的海地妻儿为复仇行为做祭奠，也不去接受别人给他自己的无法回报的恩惠；为纯正血统，最后取得自己的成功，他不承认自己所生的黑人儿子。正如小说所讲：他抛弃了只有八分之一黑人血统的妻儿为的是纯正家族血统，提高自己在他人眼中的地位；他蔑视感情却又不断地与白人女人生儿育女延续后代。他在乎血统甚至超出了儿女之间的乱伦关系，他不认亲生儿子致使两个儿子开枪残杀走向毁灭。萨德本要的不是什么具体看得见的东西，他从山里到海地再到。
押沙龙，押沙龙！的作者简介 威廉·福克纳（Willian Faulkner，1897～1962），美国小说家。他被西方文学界视作“现代的经典作家”。共写了19部长篇小说和70多篇短篇小说。其中绝大多数故事发生在虚构的约克纳帕塔法县，被称为“约克纳帕塔法世系”。这部世系主要写该县及杰弗生镇不同社会阶层的若干家庭几代人的故事。时间从独立战争前到第二次世界大战以后，出场人物有600多人，其中主要人物在他的不同作品中交替出现，实为一部多卷体的美国南方社会变迁的历史。福克纳在1949年获诺贝尔文学奖。
出轨的王朝的编辑推荐 让押沙龙去读史，我们来读押沙龙。十年砍柴，李少君等性情推荐。《出轨的王朝》一书有助于我们对历史的重新认识。我很怀疑我们以前过于强调的所谓封建专制，实际上，那时皇帝的权力可能相当有限。古代中国大部分时间很有可能都是一个民间百姓自给自足、自娱自乐的时代。我很赞成《出轨的王朝》对那段历史的努力理解。作者的文采与渊博让人惊叹。《天涯》杂志主编 李少君社会混乱黑暗却风韵流动，士人出路艰难却个性张扬。这是一个残酷而神秘的朝代，也是我们民族的一次巨大的转型期。这本书吸取一些人、一些事有趣的细节，让读者真切感受那个朝代的贵族、庶民、军阀和文人的欢乐、痛苦与无奈。十年砍柴晋代的特点如果让我用两个字来概括，就是：乱，爽。而一本书是不是值得读，依我看也就是两个标准：是否有意思，是否有趣。历史大约不是押沙龙的本行，但这厮见识、文采都不错。他的书既有趣，也有些意思；乱是乱，可是爽。梁由之用个相当恶俗的句式说明一下对作者文章的感觉：让押沙龙去读史，我们来读押沙龙。如果一个人可以把历史这么解读的话，读他的书就已经铁路职工了。五岳散人对魏晋时代的最深印象是竹林七贤的故事以及《世说新语》的雅致风度，而押沙龙的《出轨。
如何评价新浪微博上的博主「押沙龙」？ 押老师最喜欢的说的一个点就是关于他自己的言论自由性，下定义下的非常直接，有时候说的话大多很狠，冒犯…
求押沙龙生平简介 押沙龙，70年代生人，著名网络作家，青年学者，作品有《晋朝另类历史：出轨的王朝》、《写给上班族的世界史》（上、下）等。
押沙龙，押沙龙！的创作背景 南北战争以南方的失败而告终，战争后南方的传统价值观崩溃，而统以它的惯性在南方社会还继续产生影响。福克纳受到南方传统的熏陶，在关于祖先的勇敢、荣誉、怜悯、骄傲、正义、自由的种种传说中长大，对家族的自豪和故土的热爱从小就在他心灵深处播下种子。然而南方的迅速崩溃、第一次世界大战的冲击和战后美国社会“迷惘”思潮的蔓延，促使他对传统作出反思，面对现实作出新的思考，揭去南方精神遗产的美丽外衣，看到了南方奴隶制的罪恶，种植园主的腐败、残酷和非人性的一面。这种认识对于深深眷恋着家园的福克纳来说，无疑是非常痛苦的。他没有回避这种痛苦，而是以艺术家的敏锐眼光看清了事实，甘愿成为精神上的流浪汉。而且他又无法在由北方带来的工业文明中找到寄托。他所看到的是在资本主义发展中南方人民的痛苦。在新南方，淳朴的人际关系为金钱所取代，平静和睦的生活为混乱喧闹的都市生活所破坏。人人丧失了个性，成为被人操纵或操纵别人的机器。因而又不由自主地转而求助旧的生活方式，但马上又记起历史的负罪感而备觉惶恐。福克纳就是怀着这样一种复杂的感受来描绘南方社会，构思自己的艺术世界。美国南方的历史发展伴随着黑人抗争种族主义的血泪史。。
