论述康德哲学是如何回应近代西方哲学的基本问题 近代西方哲学只要讨论知识如何具有普遍必然性的问题，即知识的基础如何才可靠的问题。有两种模式的回答，其一，唯理论，把。
关于康德的哲学的问题 你可以看一下邓晓芒_康德《纯粹理性批判》指要，网上有下的，可以帮助你理解，找不到的话给我个邮箱我发给你我已经给你法国去了，注意查收
一个关于康德的哲学问题，专业者进来！ 《纯粹理性批判》讲述先验哲学，探讨人类认识问题，概括起来就是“人能够知道什么”的问题，《实践理性批判》探讨实践哲学，也就是伦理学内容，可以概括为“人应当做什么”。
怎样理解康德“理性批判”与“先验哲学”的主要含义及其意义？。。。请知道的回答一下，谢谢。 理性批判，是说人类的一切知识，其合法性都要在理性的批判下得到检验。理性批判，甚至包括理性本身也要接受理性的批判。br>；先验哲学，是说康德的哲学是要求建立在。
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康德哲学问题 先天的：指不用诉诸于经验的知识，它具有“普通确定性”。如“两点之间线段最短”，还有如“一切变化的事物都有原因”，它们都不是靠“偶然性的”经验才得到的。当然这种先天的知识有两种：分析的和综合的。前面的两个例子都属于综合的，亦即先天综合的知识。这个不难理解。先验的知识，康德说“只有我们借以认识到某些表象（直观或概念）只是先天地被运用及如何被运用，或者说，它们只是先天可能的及如何是先天可能的这些知识，才必须称为先验的”（就是说，这些知识是有关知识的先天可能性或知识的先天使用 的才叫先验的-邓晓芒）。按照邓的理解，是指先天知识先天运用的能力的一种知识。比如说，“两点间直线最短”，这是作为直观纯形式的空间中的一种可能的知识，是先天知识，但它不属于先验的，因为它不涉及先天综合判断如何可能的知识。先验的更要分析认识的能力和过程。超验的：注意区别与先验的。在先验分析论中，说到范畴的使用只能用在经验中，如“一切变化 的事物都有原因”只能在经验中找到，如果用在超出经验的本体上，就属于先验的使用了，这是明显不行的（即是本体和现象的混淆），先验分析论中清清楚楚已经说明了这点。但是，如果，理性在试图综合一切经验并。
