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康德哲学考试试题 没有哲学基础的人适合阅读康德的著作吗

2021-03-09知识5

我想考哲学的伦理学怎么找试题啊,谁帮帮忙额 清华大学官方并不公布真题,所以有些院系专业,根本就找不到历年真题,有的话,也只是考过的人,回忆的 网上帮你搜索到 唯一一份人家之前考过的伦理专业试题,希望对你有用。

哲学方面一些试题,麻烦帮忙写下正确答案,谢谢了。 1、材料一,表明了是先验主义的认识论倾向。材料二是不可知论的认识论倾向,这个不可知是指真正的自在之物不可知,我们只能知道事情的表象。材料三,表明了一种感觉的认识论。表明世界除了自己的感觉之外,没有什么真正的真理可言。材料四,指出的是古代所有的认识论,表明的认识只是一种被动的接受,消极作用的结果。忽视认识的主观能动性。材料五,表明认识与实践是相互作用的过程,认识世界和改造世界是相互联系的过程。人在实践中可以提升自己的认识。材料六,说明辩证唯物主义的认识论是一种能动的、革命的认识论,不是像旧唯物主义消极的反映论一样,只是被动的接受。2、材料一的根本原因是他们认为,认识是天生就有的东西,只是后来遗忘了。例如柏拉图,就是这种观点。这主要是因为他的哲学是一种客观唯心主义哲学的原因。认为客观的理念是世界的本原,在认识论上,就必然会表现为理念是本身就有的东西,只是因为身体的介入,而使人忘记了固有的理念,后天的学习只是回忆的过程。材料二的根源是先验主义的认识论原因。康德受休谟影响认为,人不可能对世界的本质有所认识,人只能靠自己的先有的理解模式,各种范畴去理解世界,因为感觉的世界是一个世界,而这。

康德哲学(六)作业 1、是。实践理性和理论理性都是同一个理性,包括判断力,也是理性,它们都是广义的理性。狭义地看,在认识领域就是理论理性,在道德领域就成了实践理性,而应用于判断则成了判断力。2、否。康德的道德观是要寻求道德律的普遍法则,即具有普遍必然性的法则。一个人如果对别人说实话,告诉他别人对他的坏评价,这不是真正的诚实;正如童叟无欺,如果只是为了自己赚钱而不得不如此,不是真正的诚实一样。在这种问题上,康德和苏格拉底、柏拉图的观点是一致的,即探索诚实,是为了得到诚实本身,而不是在这种情况下是诚实在另一种情况下则成了不诚实。3、是。为了诚实而诚实正是诚实本身,如果动机不在诚实而在别的原因,那么不能说诚实是道德的,只有为诚实而诚实才是道德的。

关于康德哲学和经验论的关系这种题要怎么答呢,急需求解,非常感谢!!!!!!!!!! 康德是被休谟的经验论惊醒的,他将综合判断和分析判断结合起来,可以说是一种综合吧,试图给人类的理性立法。康德之前一直很是笃信唯理论(独断论),但是在休谟的因果问题和经验哲学的冲击下,康德意识到其实休谟否认人类认识的因果联系是很难驳倒的,而且很有道理。特别是在“先天综合判断”这个词的创造上,康德是反思过经验论的,经验论传统与唯理论传统之间本身就是对立的,康德试图通过设定先天综合判断来给人类的认识提供合法性前提,先天的就解决了必然性问题,就不用考虑休谟所说的习惯性联想这样的无稽之谈,综合判断又给后天经验的认识世界提供了合理的内涵上的扩展。不然传统的唯理论逻辑是脱离经验的,仅仅认为人内在就具有一种必然的认识能力或者是上帝赋予的独特能力,这样他就将经验和理性结合起来,实现了一个唯理论和经验论的大综合。不过康德以此希望解决认识的普遍有效性问题还是有缺陷的,他一直坚持先天的综合,而却又不能离开经验,这本身就仅仅是给他规定了一个原则而已,不能解决经验和先天的理性两者的矛盾,其内容还是来自后天经验。

康德哲学考试试题 没有哲学基础的人适合阅读康德的著作吗

马克思主义哲学试题 当选 1A.2A.3B.4A.5.D多选 1AC.2ABD.3ACD 4AB.5BD判断题 1错误 2正确 3错误 4正确 5错误

(各位,明天考试的题啊,会的行行好啊,谢谢啦!!) 1.康德哲学在哲学史中的地位? 2.康德哲学是 1.康德是德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学创始人,唯心主义,不可知论者,德国古典美学的奠定者。康德一生对世界发展贡献众多,但最重要的贡献是他的三大批判。“三大批判”构成了他的伟大哲学体系,它们是:“纯粹理性批判”、“实践理性批判”和“判断力批判”。康德生前名声并不十分响亮,但死后的康德很快就从哲学的影子变成了人类思想天空里的一颗巨星,当代德国著名哲学家、现代存在主义哲学奠基人卡尔.雅斯贝斯将康德与柏拉图和奥古斯汀并列称为三大“永不休止的哲学奠基人”。2.科学的实现至少要具备四个条件:第一,时间、空间作为感性的纯直观存在;第二,纯粹数学成为可能;第三,对象符合我们先天理性的知识结构的可能性;第四,逻辑判断表、先验理智概念表和自然科学普遍原则表的真理性。其中前两个条件已经具备,(论证过程西哲书上有)。而后两个条件,康德也给予了充分的论证。康德指出,如果物本身不去符合我们的理智而是我们的理智必须去符合物本身,那么物就不能被先天的认识。再者,假如对象不似乎作为经验的对象,而是作为物自体,那么对象上的自然法则也就永远不能被先天认识。为了消解这一矛盾,我们就必须承认我们。

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