待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。 \"待人而留有余，不尽之复恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变.对待他人时留有余地，就可以留住那不知满足的人心制；处理事务时留有余地，就可以冷静地应对无法预料的变化.语出菜zhidao根谭之应答酬谢篇，讲述待人处事之道.
求古人做人的道理的名句 操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！士君子之涉世，于人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；于物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度而致迟，故君子以重持轻。士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐。
如何让自己心胸宽大 ？ 就像你说的~不以物喜，不以己悲拉！努力干好自己的事情，其他的一切就顺其自然咯！能够能别人所不能，忍别人所不忍，努力去试试看哦~！
好烦哦，每天面对不想面对的人，我该怎么办？ 待人而留有余，不尽之恩礼，则可维系无厌之人心.你能懂得这句话的意思吗？当你懂得的时候，你的人生就成功了.为什么不想面对她（他）你可以申请调一下部门，或调一下工作岗位。。
非上上智 无了了心 这句话是什么意思？ 出自：《2113菜根谭》中的一句原文：“山河大地5261已属微尘，而况尘4102中之尘；血肉身躯且归泡1653影，而况影外之影。非上上智，无了了心。一般解释出来就是：山川大地与广袤的宇宙空间相比，只是一粒微尘，何况人类不过是微尘中的微尘；我们的身体相对于无限的时间来说，只是相当于一个泡影那么短暂，何况外在的功名富贵不过是泡影外的泡影。所以说，没有绝顶至高的智慧，就没有洞彻真理的心。释义：“非上上智，无了了心”，其实很多古语被翻译为现代汉语的过程中，就丧失了它原本的韵味，很多蕴含的意味被翻译这个过程无情地“打折”了。就拿这句来说，“智”不一定说的是智慧，“心”也不全是洞察真理的心。理解成为：没有很清澈的心智，就不能理解为人处事的道理。有些人生活浑浑噩噩，过一天算一天，从来不去想为什么要这样过，自己为什么活着；有些人常常自省，遇事不糊弄，反倒是多想多思考，这两种人的人生悟性是不同的，生活质量当然不一样。许多穷困的人，却不怨天尤人，内心开朗乐观，有些富裕的人，却常常内心空虚痛苦，这就是有没有清澈透亮的心的别。“非上上智，无了了心”，只有真正知道自己在做什么的人，才知道究竟怎么去做，只有真正知道自己。
如何让自己心胸宽大 ？ 人生最大的失败是自欺欺人，你所说的那个就是的，他是在嫉妒，也可能自卑.你这样做很对，毕竟你是有被别人嫉妒的原因.既然是别人的错，那你也不必太在意，因为这个世界上有很多的人，不可能每个人都能有很好的修养，人无完人嘛.这样的人活着是一件很悲哀的事，但没有人可以决定一个人的生死，人活着都有他活着的道理，只是他到错了地方.待人而留有余，不尽之恩礼，则可维系无厌之人心，御事而留有余，不尽之才智.则可提防不测之事变.\"以你的文化程度，你应该会明白这段话.
