戒定慧是什么意思？ 1指戒律、禅定与智慧。据翻译名义集卷四谓，防非止恶为戒，息虑静缘为定，破恶证真为慧。学此三法可达无上涅盘，故称三学。此三学在圣者之身为无漏，故亦称三无漏学。(一)戒学，指防止身、口之恶之戒律。小乘有五戒、八戒、二百五十戒，大乘有三聚净戒、十重戒、四十轻戒等。(二)定学，指防止心意散乱以求安静之法。小乘有四禅定、四无色定、九想、八背舍等，大乘更加九种大禅、百八三昧、百二十三等。(三)慧学，指破除迷惑以证真理之道。小乘观四谛、十二因缘，大乘观真如、实相。佛经通常类别为经、律、论三藏，即各以诠显定学、戒学、慧学为主。又经论中凡有关此三学者，多冠以‘增上’二字，称增上戒（梵adhis/i^la）、增上心（梵adhicitta，即定学）、增上慧（梵adhiprajn~a^）。盖‘增上’有殊胜之意味。〔杂阿含经卷二十九、瑜伽师地论卷二十八、大毗婆沙论卷一、大乘义章卷十、大藏法数卷九〕2此三者称为三学。戒者防身之恶。定者静心之散乱。慧者去惑证理也。五灯会元曰：‘法要有三：曰戒定慧。唐宣宗问弘辨禅师曰：云何名戒？对曰：防非止恶谓之戒。帝曰：云何为定？对曰：六根涉境，心不随缘名定。帝曰：云何为慧？对曰：心境俱空，照览无惑名慧。。
佛教里讲的\ 由戒生定，由定开慧这里戒，指戒律，依教奉行。定，禅定，定力，所谓禅定，行，住，坐，卧，皆是禅，以不变应万变，心有主载，不受外界影响。慧，智慧，依照戒，定修行，即。
佛家的戒、定、惠分别有什麽含义？ 【戒定慧】 【戒定慧】指戒律、禅定与智慧。据翻译名义集卷四谓，防非止恶为戒，息虑静缘为定，破恶证真为慧。学此三法可达无上涅盘，故称三学。此三学在圣者之身为无漏，。
阿底峡的著作简介 《菩提道灯论》，是中国藏族佛教迦当派的一部主要论著。它在短短的六十九颂半中，概括了显密大小乘的重要义理，并解决了许多大小相违、显密相违等问题，在西藏后弘期佛教中起过重要作用，所以一般藏族佛教学者都很重视它。这部论是阿底峡尊者初到阿里（今西藏自治区境内）时，于宋庆历二年（1042）应菩提光所请而造的。传说菩提光劝请造论时提出了七个问题（即两个属于共乘三乘共教的，两个属于波罗蜜乘大乘不共教的，三个属于密咒的问题），阿底峡尊者简略地概括一切大乘教义，并按照他自己修学的智力造了这一部论，以阐明整个佛教。阿底峡尊者曾为这部论造过一部自注。至于七个问题的具体内容，阿底峡尊者传中没有明文。后来他赴拉萨弘法时，枯、俄等六位格什提出了方便智慧分离能不能成佛？受菩萨戒需要不需要别解脱戒为所依止？未得金刚阿阇黎灌顶可以不可以讲说续部？行梵行者可以不可以受上二种灌顶？未受灌顶的人可以不可以修持密咒？等五个问题请问阿底峡。阿底峡说：这些问题我都解说在《道灯论》中了。这五个问题与菩提光所提七个问题是同是异，不可得知。另有一部《菩提道灯论》的注解，传说是拿措译师所造，内中列举了七个问题：一、大乘道所依的补特伽罗怎样？二。
