孔子的天命论思想是什么？ 殷周的贵族将“天”人格化、神圣化，将它理解成一个操纵人间万物命运的活灵活现的主宰，自己是受命于天，天在人间的代理人。春秋时期，因为社会有许多不平等、不合理的现象。
论述孔子的哲学思想
孔子的天命观是什么？ 孔子认2113为自己的天命就是恢复和秉承反映5261在周礼中的文命。孔子说“五十知天4102命”，在孔子眼里，“1653天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉”，将天与时结合起来，天以时行。孟子更是将天与时密切联系起来，他认为孔子是“圣之时者也”。即孔子是最能把握天时尺度的人。所以孔子的天命就是时命。古人将天与理同用，性与命相对，中间以时为纽带。每个人在这种关系格局中要领会自己生命的意义所在。由此，上应时代，下安个体。在孔子那个时代，有人就认为“天将以夫子为木铎”，即孔子是秉承中华文明精微的人，必将成为这个时代的文化代表。但孔子所言的天命，并不是只有伟大人物才有的。使命有大小，主体有不同。每个个体都要参究自己的天命。孔子认为人到了五十岁就应当知道自己的天命。这是他文化生命的成熟期。揭示了人到五十，由四十不惑而进一步参悟到事物的背后有天理的必然，而不去违逆天命。同时要从自身的禀赋出发，在自己身上体会到生命到五十岁时的优劣与时代使命的交合。孔子的天命观揭示了每个时代都有其时代使命，让我们不要去叹息时代不好，而要与时同命，领略时代的使命，做自己生命范围内的事，以印鉴人生的时命与光彩。所以，天命所在。
孔子说自己五十知天命，为什么孔子会有天命思想？是无知还是无奈？孔子说的话，不无道理，天命论，地命论，神命论，鬼命论，仙协鬼怪，什么较天，什么较地，人的记念神的记。
什么是天命观 “天命”思想于中国哲学思想，有始基性的意义，关系到对整个中国哲学的理解。“天”字，在殷商时代早就有之，但并非有作为至上人格神的意义。《尚书·商书·盘庚》中有：。
