智者千虑，必有一失的意思是什么？ 智者千虑，必有2113一失，拼为zhì zhě qiān lǜ，5261bì yǒu yī shī，指不管多聪明的人，在很多4102次的考虑中，也1653一定会出现个别错误。出自《晏子春秋》。反义词愚者千虑，必有一得。愚者百挫，岂无一觉？释义：不管多愚笨的人，在多次考虑中，也一定会有一个收获。
“智者千虑，必有一失”这句话出自哪里？ 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得 发音 yú zhě qiān lǜ，bì yǒu yī dé 释义 平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。出处《史记·淮阴侯列传》：。
“智者千虑，必有一失”这句话出自哪里？ 智者千虑，必bai有一失拼音：zhìdu zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī解释：zhi不管多聪明dao的人，在很多次内的考虑中，也一定会出现个容别错误。出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。例句：再聪明的人，也不应该骄傲，因为～。
智者千虑必有一失，一失意思是什么 “一失”意思是2113：个别错误，整句翻译：不管多聪5261明的人，在很多次的考虑中4102，也一定会出现个别错误。1653原文：智者千虑，必有一失，愚者埋稿千虑，必有一得。白话译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。此句出自春秋·晏婴《晏子春秋》扩展资料写作背景：《晏子春秋》是记载春秋时期（公元前770年～公元前476年）齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，用史料和民间传说汇编而成，书中记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样。晏婴自身也是非常节俭，备受后世统治者崇敬。过去疑古派认为《晏子春秋》是伪书，《晏子春秋》也被长时期的冷落，自1972年银雀山汉墓出土文献证明《晏子春秋》并非伪书。《晏子春秋》中有很多生动的情节，表现出晏婴的聪明和机敏，如“晏子使楚”等就在民间广泛流传。通过具体事例，书中还论猜物证了“和”和“同”两个概念。晏婴认为对君主的附和是“同”，应该批评。而敢于向君主提出建议，补充君主不足的才是真正的“和”，才是值得提倡的行为。这种富有辩证法思想的论述在中国哲学史上成为一大亮点。。
“智者千虑，必有一失”语出自哪 MS有两个争论的出处一：智者千虑，必有一失 zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī〖解释〗不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。〖出处〗《史记·。
“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得”到底出自哪里？ 出处，《史记·淮阴侯bai列传》。拓展du资料原文：zhi臣闻智者千dao虑，专必有一失；愚者千虑，必有一得。作品简介属：《淮阴侯列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇传，出自《史记卷九十二·淮阴侯列传第三十二》。本传记载了西汉开国功臣韩信一生的事迹。功高于世，却落个夷灭宗族的下场。注入了作者无限同情和感慨。作者介绍：司马迁（前145年—约前87年）字子长，左冯诩夏阳（今陕西韩城）人。是西汉时期的史学家、文学家，思想家，所著《史记》是中国第一部纪传体通史。司马迁生活的时代正是汉朝国势强大，经济繁荣，文化兴盛的时候。十岁时，司马迁随父亲至京师长安，得向老博士伏生、大儒孔安国学习；家学渊源既深，复从名师受业，启发诱导，获益不浅。大约二十岁，司马迁开始外出游历。司马迁三十八岁时，正式做了太史令，有机会阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料。后因为李陵辩护，身体和心灵遭受巨大的折磨。他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作—《史记》。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚。
“智者千虑必有一失”和它意思相对词语有什么？ 愚者千虑，2113必有一得。智者千虑，5261必有一失。拼音4102：zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī。释义：1653 不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。出处：《晏子春秋·内篇杂下》：“圣人千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。愚者千虑，必有一得。拼音：yú zhě qiān lǜ，bì yǒu yī dé释义：平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。出处：《史记·淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
智者千虑必有一失，一失意思是什么 有些人认为“智者千虑、必有一失是”：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。辩解：第一智者做事不需要考虑都是随心去做的，第二如果一失指是失误的话那么是失误凭一个智者的能力完全可以很快弥补，此失并非世人说的因事而失的意思。此失是人为无法再弥补的失。详解：正在的智者做事不看事的，全部是参考因素来分析过程和结果的，他擅长点化别人，往往智者的大无畏精神和做法让世人无法理解和认同，智者所做的一切是无法解释和自己无目的的去做的，所以智者为了能在社会中生存他必须为别人而活为别人而做。重点解释：必有一失？次失是智者无法控制的失去，这个失去是老天索要的，失去的是一个人一生中最重要的，那就是“欲”，失去了这个“欲”就脱离凡尘，无形中就打开了智者的另一个思维空间，吸收和领悟力增强。智者 吃过的苦是常人无法承受的、受过的累也是一样 智者心必死过一次然而才会脱胎换骨。个人观点、只供参考
“智者千虑，必有一失”最早出自于我国哪一部著作？ 智者千虑，必有一失”出自《晏子春秋.杂下》。晏子曰：‘’婴闻之，圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得．意者管仲之失，而婴之得者耶？故再拜而不敢受命‘’．智者；圣人。意思圣人不是神人，他虽拥有大智慧，可以料事如神，但在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。所以，人们不要因他是“圣人”而相信一切，盲目崇拜；也不能因“愚者”而以貌取人，一切都加以排斥，一定要根据具体的实情而加以合理地把握.《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。楚汉相争刘邦派韩信东进攻赵国。赵王听说后，把军队聚在太行山井陉口，占据有利地形，准备迎敌。李左车给赵王献计，说井陉口谷窄沟长，车马不能并行，宜守不宜攻。我带兵在小路截断他们后勤部队，断绝汉军粮草。不出十天，他们必然败走。但赵王没听。韩信听到这消息后大惊。李左车太有才华，若真这样我必败。韩信佩服李左车才华，决定赏千金收服李左车为自有，赵军败后李左车被俘，韩信摆宴招待李左车并虚心地向他请教：\"我打算向北攻打燕国，向东讨伐齐国，用什么办法才能成功呢？李左车谦逊说败军之将有什么资格谈论军事。韩信再三虚心请教之后，李左车这才直言道：。
