抱法处势什么意思 抱法，指制定和执行政策法令。处势，指凭借君主的地位和权力去实行统治。抱法处势是战国韩非法治理论的重要观点，即把法和势结合起来，用势来保证法的推进。
怎样理解“抱法处势则治，背法去势则乱”论述一下对这句话的理解看法等 出处先秦 韩非《韩非子 难势》：“抱法处势则治，背法去势则乱。“势”就是君主的权力和地位，可以。
韩非子的抱法处势用术的思想怎么理解 韩非子的“法、术、势”的思想可以大略认为是对三位法家人物商鞅、申不害、慎到的继承与发展。其中很多概念都是与现代的观念有很大的不同了，需要区分的对待…“势”的思想来源于慎到。慎到认为“势”是指政权、权位，即国君的权势。而一位独裁的国君可以借助其拥有的权势或威严来实现对国家如臂指使的控制，并最终造福国家。而韩非则认为“势”是“法”与“术”施行的先决条件，即权力，或可以认为是软件中常用的一个词“权限”。不同的权限代表着不同层次的领导者，他们利用或是国家或是更高层次的管理者赋予他们的权限来实现对各种团体的控制。下层收集信息，管理者利用权限处理信息之后下层执行。这些都可以理解为对于“势”的利用。甚至我们在报销的过程中，财务需要看到领导在报销凭证上的签字才继续执行都可以认为是“势”的应用。“术”的思想来源于申不害。可他并没有对所谓的“术”做出明确的说明…于是现在很多人认为“术治”的作用更加类似于饮鸩止渴，实际上申不害之后的韩国也正是如此。在申不害对于“术”的引用过程中，更多的让人想到的是阴谋与心计，更加类似于后代君主对大臣的操控技术。说白了就是君王和大臣玩心眼…一个例子：魏国发兵攻打。
韩非子的“抱法、处势、用术的理解 参考答案：韩非子首先明确地倡导“法治。所谓法治，最简单地可以理解为以法管理。韩非的“法治”思想，概而言之，便是“明其法禁，必其赏罚”。前者指有法可依；后者则指。
下列观点与“抱法处势则治，背法去势则乱”的观点一致的是 A. “贤者举而上之，富。 下列观点与“抱法处势则治，背法去势则乱”的观点一致的是 A.“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”B.“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”C.“不知命，无以为君子也；。
