道德经第一章原文，和注释。 《道德经》第一章【原文】道①可道②，非常道③；名④可名⑤，非常名⑥.无，名天地之始；有，名万物之母.故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼⑦.此两者，同出而异名，同谓之玄⑧.玄之又玄，众妙之门⑨.【注解】① 道：名词，指现象界的道（方法、术），如治国之道，处世之道，养生之道等.② 道：动词，说明、叙述、论述之意.③ 道：名词，指创生天地（宇宙）的母体，恒常的道.④ 名：名词，指现象世界的物、事、象.⑤ 名：动词，命名、称呼之意.⑥ 名：名词，指恒常的道.⑦ 徼：边界、终结、结果.⑧ 玄：幽味深远的意思.⑨ 门：产育之门.【译文】“道”是不可以用言语来说明的，否则，它就一定是失去了“道”的真实涵义了；“名”是不可以用文字来表述的，凡是可以用文字来命名的，就一定不是真正的“名”.“无”，是天地万物的开始，是天地创始的根源；天地产生以后就是“有”，就由天地产生万物并滋养万物.所以经常从无目的、无拘束、无局限的状态，来观察“道”无名无形的微妙；经常从有目的、有拘束、有局限的状态，来观察“道”有名有形之处的真实.无名无形、有名有形都来源于“道”，是“道”的两种不同的形态和境界的同一真理，这两种变化都可以叫做“玄”.玄妙深处还隐藏着更深层的玄妙，是。
佛说：一叶一菩提；农人说：一花一世界.请问这是什么意思？ 这要从一个故事说起：佛在灵山，众人问法.佛不说话，只拿起一朵花，示之.众弟子不解，唯迦叶尊者破颜微笑.只有他悟出道来了.宇宙间的奥秘，不过在一朵寻常的花中.有了这个故事，我们也可以完全知晓佛是何以知道有微观世界，何以知道有宇宙的.也如同“道生一，一生二，二生三，三生万物”，我们了解的便会趋于无穷.这里面有“以小见大”的意思，而“以小见大”的故事，我们知道的便更是很多，庄子看庖丁解牛得养生之道，孔子看河水流淌叹“逝者如斯夫，不分昼夜”，阮籍“不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反”，而还有我们更为熟悉的“落叶知秋”更是可以做这些的生动说明.道啊，就在日常生活中，就在寻常事物中.庄子还说，道在矢溺.大小便中都可以有道，还有哪里不可以有道呢？无处不有道.世界在哪里？就在那一枝一叶上.
关于珍爱生命 文明出行的对联。 衔远山吞长江其西南诸峰林壑尤美送夕阳迎素月当春夏之交草木际天常如作客何问康宁但使囊有余钱瓮有余酿釜有余粮取数叶赏心旧纸放浪吟哦兴要阔皮要顽五官灵动胜千官过到六旬犹少定欲成仙空生烦恼祗令耳无俗声眼无俗物胸无俗事将几枝随意新花纵横穿插睡得迟起得早一日清闲似两日算来百岁以多这是清郑板桥六十自寿联（《楹联丛话》卷十二）.此联虽系述怀言志，却写得生动活泼，其中有养生之道，经验之谈，显示了郑板桥的个人风格.沧海日赤城霞沧海日赤城霞峨嵋雪巫峡云洞庭月彭蠡烟潇湘雨广陵潮匡庐瀑布合宇宙奇观绘我斋壁青莲诗摩诘画右军书左氏传南华经马迁史薛涛笺相如赋屈子离骚收古今绝艺置吾山庄这是明李东阳题书斋联（《名联谈趣》589条）.此联与众不同的是大量使用三言句式，以最简练的文字，网罗宇宙奇观，古今绝艺，绘我斋壁，置吾山庄.这确是联坛奇观，联家绝艺.
