康德哲学思想核心是什么？ 康德哲学对后世产生持久深远影响的最主要的原因在于，它所面临并试图解62616964757a686964616fe58685e5aeb931333337383932答的问题是哲学中的核心问题，因而也是我们面临的核心问题.哲学问题构成了一个“问题域”，其中有些问题是关键性的，我们可以称之为“核心问题”.这些“核心问题”之所以是“核心问题”，不仅在于它们涉及哲学的主要对象，而且在于哲学家们对它们的解答“牵一发而动全身”，直接影响到整个哲学的基本精神和趋向，甚至引发哲学的革命.当然，并不是所有的哲学家都以“核心问题”为主要的研究方向，也不是研究核心问题的哲学家都能对哲学产生深远的影响，不过如果一位哲学家对哲学形成了深远的影响，一定是因为他所研究的问题是哲学的核心问题.康德面对的就是哲学的核心问题.我曾经把康德面对的哲学问题归结为三个问题：理性的危机、自由的失落和形而上学名存实亡，归根结底是形而上学的问题.[1]简言之，在康德的时代，经验论与唯理论关于科学知识的普遍必然性问题的争论陷入了困境，理性的有限性问题“浮出水面”.另一方面，卢梭以标新立异的方式突出了自然、自由与文明、进步之间的矛盾，导致启蒙主义开始了自我反思.与此同时，作为哲学核心部门的形而上学面对休。
康德与加缪的哲学理论是否有相似的地方？ 如果真的要说康德的哲学与后世的存在主义有联系的话，倒也应该可以算是存在某种亲缘关系吧。基本是经由康德，叔本华，尼采，最终影响了存在主义者的。康德的实践理性批判无非就是告诉我们人要运用自己的理性为自己立法，人是作为一个拥有实践理性的行动者而存在的，他能够并且应当凭借自己的意志去规定自己、设定自己。在这个意义上，人就是自由的。后世的存在主义思想的核心也是在“行动者”这个词上，认为人就应当不断地去设定自己、超越自己。正如海德格尔提出“此在（Dasein）”这个概念，就是为了说明人是作为一个不断超越着自身的存在而存在的（从中也可以看出尼采思想的影子）。这也就是所谓的“存在先于本质”，因为本质是被我们所设定的、被我们所创造的，此刻的本质必然是要被将来的我所超越的。因为我对加缪不是十分了解，我只能简略阐述一下康德和存在主义的联系（毕竟加缪通常被认为是一个存在主义思想家）。记忆中加缪给我印象比较深的一个论点是他在《西绪福斯的神话》开头说过“唯一严肃的哲学问题就是自杀”。好像对人生意义和人生的“荒谬”比较感兴趣。但康德对于这些问题可能就不那么有兴趣了，因为毕竟康德的核心关怀是作为一个科学家。而存在主义那帮人。
康德理论哲学概述是怎样的？ 伊曼努尔·康德（Immanuel Kant，1724—1804年），生于东普鲁士的格尼斯堡（该地自1945年以后，成为前苏联和现在的俄罗斯的领土），父亲是一个马鞍匠。康德的家庭信奉路德宗的虔信派（Puritianism），康德从小在教会办的学校受教育，1740年进人格尼斯堡大学神学院，1745年毕业后当了九年的家庭教师。从1755年开始，康德一直在格尼斯堡大学任教，当了多年的编外讲师，1770年才晋升为教授。康德一生没有离开格尼斯堡，每天生活极有规律。他每天下午都要在一条街道（它后来被命名为“康德小道”）上散步，他准时到这种程度，以至当地居民按照他出来的时间校正手表。但是，他那刻板和平静的表面生活与他的丰富多彩而又充满着革命思想的内心世界形成了强烈的反差。他在普鲁士这个边远小城，注视着世界的最新发展，讨论着时代的前沿问题。他在创造了深刻反映启蒙精神的批判哲学之后，又明确地提出了“什么是启蒙运动”这一至今还吸引着哲学家的问题；他一生中只有一次离家到一个一百公里外的城市旅行的经历，但他却像一个阅历丰富的旅行家那样，在人类学著作中对各国风土人情做了详细而生动的描写；他是一个虔诚的教徒，但他的理性宗教观却被普鲁士政府指责为“歪曲蔑视。
康德的理论哲学道德哲学适用于当下社会吗 这是个伪问题。康德是站在人类整个文明的高度来思考的，没有是适不适用的问题。
如何用简单易懂的话语阐释康德的哲学观点？ ？www.zhihu.com 为何康德说，有两件事物我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则？？www.zhihu.com 我是 哲学考研的搬运工，。
康德的哲学理论是否有局限呢？ 哎呀！那是他的世界观不同于大家而已，他认为我们人类所了解的知识都是来源于归纳和总结，举个例子来说：我们为什么觉得羊就是要长角，就是应为我们归纳总结出来的，所以按。
康德的哲学思想是什么？ 康德哲学思想综述在康德所处的时代，欧洲哲学思想主要有两种重要理论：由洛克、休谟等人e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333231396365发展出来的经验主义，以及笛卡儿等人的理性主义。经验主义者认为人类对世界的认识与知识来源于人的经验，而理性主义者则认为人类的知识来自于人自身的理性。而康德则在一定程度上接合了两者的观点。康德认为知识是人类同时透过感官与理性得到的。经验对知识的产生是必要的，但不是唯一的要素。把经验转换为知识，就需要理性（康德与亚里士多德一样，将这种理性称为“范畴”），而理性则是天赋的。人类通过范畴的框架来获得外界的经验，没有范畴就无法感知世界。因此范畴与经验一样，是获得知识的必要条件。但人类的范畴中也有一些可以改变人类对世界的观念的因素，他意识到，事物本身与人所看到的事物是不同的，人永远无法确知事物的真正面貌。在《纯粹理性批判》一书中康德指出，没有人可以相象一个存在于没有时间与空间的世界中的物体，因此他强调没有时间与空间，经验就是不可能的，这两者先于一切。此外康德也认为经验必需来自于心灵以外。也就是说，一个人可以感知、理解他周围的世界，但永远无法感知、理解。
康德理论哲学中综合的三个层次是什么？ 综合的三种层次可以放在一句话里表述，即：杂多（直观中领会的综合）的综合（先验想象力再生的综合）统一…
康德的理论哲学道德哲学适用于当下社会吗？和当下到的比较区别在哪里？谢谢 三个问此答彼充数的，再加上我，四个，哈哈^_^。不过这问题还真难答好啊！我到觉得笼统说确实有些适用有些不适用。适用是因为康德哲学是整个西方哲学的转折，没有他，也就没有我们现在的这个社会甚至方方面面，包括伦理的体系。当代思想界，他是当之无愧的鼻祖啊！说不适用，他的理论哲学本人还健在时候费希特就在批斗了，他以后的哲学家基本没一个满意他的“”物自体“”的。对于渴求终极真理的哲学家，面对一套不圆满的哲学体系，又怎么用呢？
