六祖和神秀的偈语禅宗六祖和神秀做的关于菩提树偈各是什么，哪个对我们更有意义这二首偈，出自弘忍的二位弟子 神秀和慧能之手，前后相差不过几个时辰，佛学和哲学是有区别的，佛讲究的是相信，哲学讲究的是怀疑，佛学讲究的是人的心。哲学更注重现实生活中客观东西的研究。领域和方向的不同。“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”与“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的二位作者要表达的东西是一样的，只是他们的境界有所差别，前后高下可见一斑。“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”说明作者心有挂碍；“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，体现了无执着的见地。慧能这个目不识丁的和尚深深影响了中国思想界。金刚经，表达了佛陀心无所滞，聪慧通达。慧能的这一偈深得其精髓。当到一定的高度，佛学和哲学是互通的，他们都在探索什么是宇宙中永恒不变的东西。佛陀，老子，孔子，苏格拉低，柏拉图他们的理论观点是相通的。就像我们的开国领袖毛主席能在闹市中悠然看书，在炮火纷飞的路上从容指挥，在兵败如山的时候力挽狂澜。首先他心静。一首偈不能绝对的说他是唯物或唯心，假如这样，反而犯了。
关于禅和道的区别 道是无法用语言说明的，要用心体会，正如老子>；>；第一章所说：\"道可道，非常道\".一般人认为道指的是一切事物的规律，其实说的很片面，是远远不够的，但是勉强可以这样理解.你如果仔细言读了道德经>；>；之后估计会有更深的体会，凡是对佛教有研究的人都知道，这个题目严格说来是有问题的，因为禅是不能讲的。禅的境界是言语道断，心行处灭，是与思维言说的层次不同的；但是，「妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会」。为了把禅的境界介绍给大家，不得已，仍然要藉言语来说明。现在的社会到处烦乱，物质生活奢侈浮华；但是，有不少人却感到生活空虚，精神焦虑，苦痛倍增。所以，这个能解决生命问题，提高生命境界的禅学，乃在世界各地，引起知识份子和社会人士的重视。禅」可以开拓我们的心灵，启发人们的智能，引导我们进入更超脱的自由世界。禅合乎真善美的条件；虽然不容易谈，可是要知道什么是禅，那我们就不能不尽力弄清楚。现在我分成三个部分来叙述，这三部分是禅的历史、禅的内容与禅的修法。一．禅的历史 A佛陀谈经三百余会，说法四十九年，三藏十二部经典浩瀚无涯，可是，这些无数的文字般若，与禅宗的起源并没有直接的关系。相传有一天，佛陀在灵山会上，登座拈。
中国禅的什么是中国禅 佛陀谈经三百余会，说法四十九年，三藏十二部经典浩瀚无涯，可是，这些无数的文字般若，与禅宗的起源并没有直接的关系。相传有一天，佛陀在灵山会上，登座拈起一朵花展示大众，当时众人都不明所以，只有大迦叶微笑了一下，佛陀当时就说：‘吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，付嘱摩诃迦叶。佛陀于是将法门付嘱大迦叶，禅宗就这样开始传承下来。可是禅宗在印度逐渐没了市场。印度禅第二十八祖菩提达摩只身逃离，坐上商船漂泊到广州。辗转来到中岳嵩山。神光慧可，河南人，少年精通世学，壮年在龙门香山出家，后入嵩山少林寺，拜谒达摩，要求开示，并请为入室弟子，达摩不准许，神光遂在门外伫候。时值风雪漫天，过了很久，雪深及腰。达摩见他确实真诚求法，允许入内。并问他：“汝究竟来此所求何事？神光答道：“弟子心未安，乞师安心。达摩喝道：“将心拿来，吾为汝安！神光愕然地说：“觅心了不可得！达摩这时居然说道：“吾与汝安心竟！神光慧可豁然大悟。烦恼本空，罪业无体，识心寂灭，无妄想动念处，是即正觉，就是佛道。若能会心，佛性当下开显。我们一般称达摩为中国禅宗始祖，而慧可就是二祖。后来慧可传三租僧璨，僧璨传四祖道信，道信传五祖弘。
什么是禅？？佛教中的禅，是什么意思？ 凡是对佛教有研究的人都知道，这个题目严格说来是有问题的，因为禅是不能讲的。禅的境界是言语道断，心行处灭，是与思维言说的层次不同的；但是，「妙高顶上，不可言传；第。
古文翻译 ：“将心去 与吾安 ” 这句应该是“将心bai拿来，吾为汝安du”的变用zhi原句是达摩祖师说过的话dao故事出处回：神光慧可，河南人，答少年精通世学，壮年在龙门香山出家，后入嵩山少林寺，拜谒达摩，要求开示，并请为入室弟子，达摩不准许，神光遂在门外伫候。时值风雪漫天，过了很久，雪深及腰。达摩见他确实真诚求法，允许入内。并问他：『汝究竟来此所求何事？神光答道：“弟子心未安，乞师安心。达摩喝道：“将心拿来，吾为汝安！神光愕然地说：“觅心了不可得！达摩这时居然说道：“吾与汝安心竟！神光慧可豁然大悟。烦恼本空，罪业无体，识心寂灭，无妄想动念处，是即正觉，就是佛道。若能会心，佛性当下开显。我们一般称达摩为中国禅宗始祖，而慧可就是二祖。变化后的意思大约可以解释为：放下心中的烦恼就能获得安定安宁的心境
什么是禅学？禅“什么是禅？凡是对佛教有研究的人都知道，这个题目严格说来是有问题的，因为禅是不能讲的。禅的境界是言语道断，心行处灭，是与思维言说的层次不同的；。
什么是禅？？佛教中的禅，是什么意思？ 禅，是一种基于2113“静”的行为，源于人类本能，5261经过古代先民开发4102，形成各种系1653统的修行方法，并存在于各种教派。而在佛教中的“禅”是“禅那”的略称，意译为“静虑”、“思维修”、“弃恶”等。就是在生活中静静过滤碎片，修正错误的思维，抛弃恶念。佛教普遍采用的一种修习方法，源于婆罗门经典《奥义书》所讲的即：静坐调心、制御意志、超越喜忧以达到“梵”的境界。修禅，可以静治烦，实现去恶从善、由痴而智、由染污到清净的转变。使修习者从心绪宁静到心身愉悦，进入心明清空的境界。三种禅介绍1、世间禅，乃色界、无色界之禅定，有二：①根本味禅：有四禅、四无量、四空等三品，合称十二门禅。乃厌离欲界之散乱而修四禅，欲求大福则修四无量，厌色笼者修四空。②根本净禅：逢佛出世，闻佛说法，则得依之而直发无漏智，故称净禅。有六妙门、十六特胜、通明禅三品，分别为慧性多、定性多、定慧均等所修。2、出世禅：观、练、薰、修四种：①观禅：观为观照。明观谛照不净等境，故称为观。有九想、八背舍、八胜处、十一切处四种。②练禅：练为锻炼，即指九次第定，此禅由浅至深，顺序锻炼四禅、灭尽定，依不杂异念，以无漏法锻炼而灭有漏，通达八。
这话什么意思？达摩说将心拿来，要是神光说：某一事，把我纠缠得甚是烦恼，如何安之？达摩不知如何答 神光答道：“弟子心未安，乞师安心。达摩喝道：“将心拿来，吾为汝安！神光愕然地说：“觅心了不可得！达摩这时居然说道：“吾与汝安心竟！写回答 有奖励 。
\ 意思是说，当你感觉到不安的时候，那个不安早就过去了，可是你还要拼命的去找这个不安，去找一个方法来去除不安。不安只是一种感觉，就象所有的感觉一样，都发生于刹那间，。
