古代藏书楼都有哪些贡献 从古代藏书楼到近代图书馆的嬗变2005-11-21 阅读3979次 本站网友 常丕军 发表 常丕军专栏【字体：大 中 小】上一篇<；<；>；>；下一篇我国图书馆事业的发端，可以追溯到两干多年前。从周朝的王室文库到秦汉时期的石室、金匮、石渠阁、天禄阁、兰台、东观等等，都足国家级的藏书楼。历代统泊者和学者都非常重视书辅的收藏、研究和整理，版本目录、校勘集佚成为中国传统文化的重要内容，所以到了清朝此项事业引非常发达，清政府拥有七大藏书楼，皆以文字为首，第二个字为水字旁，象征着中华文化源流流长，即文渊阁、文源阁、文津阁、文宗阁、文汇阁、文溯阁、文谰阁。\\搜集了当时几乎全部的书籍。随着封建文化的繁荣，在官府藏书之外，从南北朝时代起，出现了私人藏书家建造藏书楼的现象。到唐代，私人藏书家开始为藏书楼命名。到了宋代书院大兴，又出现了书院藏书的现象。在当时最著名的四人书院，白鹿洞：书院、岳麓书院、应天书院、嵩阳书院里均有大量的藏书。但是不论上述哪—．类藏书机构都足以藏为主，书只供皇帝、王公大臣享用，只供士大夫阶层著书立说而用，一般儒生和老百姓是很难看到的。而且所藏的书籍因受到中国传统学术门类结构的制约，读经、解经的书籍占了压倒多数，。
中国古代有图书馆吗？著名的图书馆都有哪里？当然有，但是绝对不叫图书馆！综合规模不如现代，更没有如今遍地开花的模式。在古代，图书馆一般只存在于皇家机构，地方以下的。
图书馆建筑的古代至近代 沿革 古代埃及的图书馆通常设在神庙或皇宫里，是神庙或皇宫建筑的一部分。公元前2 世纪的帕加马图书馆由柱廊与神庙大殿相连。古希腊、罗马时期的图书馆建筑，是以石料为主材料，内部空间中央一般由石柱支撑起的纪念大厅为主体，顶部采光，周围有柱廊，大厅四周、壁龛和柱廊装饰有雕塑、壁画、人物肖像等，高大的书橱、书架贴墙而立；图书馆还注意防潮，以便纸草文献的保存。欧洲中世纪时期，图书馆遭到严重破坏，独立的图书馆建筑基本消失，仅在寺院和教堂中设有图书室，矮书架垂直排列于条形空间的两侧，中间为通道，书架之间设教堂式长凳。文艺复兴时期的皇家图书馆和大学图书馆，藏、阅仍在同一空间，皇家图书馆建筑设计力求雄伟和有纪念性，大学图书馆则讲究实用，一般中间为通道，两侧为藏书。19世纪中期，图书馆开始采用闭架管理，建筑按功能划分为藏书、阅览、书籍加工3部分空间，出现了有多层书库的中央大厅式图书馆，如1852年建成的英国不列颠博物院图书馆（见彩图[英国不列颠图书馆的大阅览厅])1854年法国国家图书馆扩建时，将书库、阅览室、书籍加工3个空间完全分开，以出纳台联系书库和阅览室，创建了影响一个世纪之久的藏、借 阅三段式空间布局形制。。
李根源的藏书故实
关于描写翠湖历史的书籍 云南风物志云南教育出版社，1997-567 页第 79 页春城的绿宝石一翠湖如果把春城比做顾盼多姿的少女，那麽，翠湖就像点缀在她头上的一颗光彩.翠湖堤畔柳凝绿，江南芳草仍焦枯。在这里，她常给春城人民透露出春的消息。第 80 页明初拓城，翠湖才被围人城墙之内。大概因附近多种菜植莲，俗称\"菜海子；还因湖东北有九个出水泉眼.直至民国初年，辟为公园，才改称翠湖。明初统治云南的最高长官沐英，.第 81 页湖心亭，现为翠湖的中心地区。昔日的莲华禅院，改做了图书室丶游艺室，内置哈哈镜，.这是写早期翠湖景观，绿波荡漾，建筑很少，自然美多于人工美，湖中小饮，还有几分凄清。中国古代藏书与近代图书馆史料：春秋至五四前后中华书局，1982-565 页第 339 页第 346 页第 496 页老照片山东画报出版社，2004-790 页第 39 页民国时期社会调查丛编：社会保障卷李文海，夏明芳，黄兴涛福建教育出版社，2004-432 页第 86 页自来水源于本市翠湖，其脉何在，现尚未知，不过自该厂开办以来，水源从无枯乾之患，水自翠湖由 50 匹马力之抽水机抽起后，即送人华山路该厂之滤水池，在水流入池以前，.
中国第一所图书馆是多少年在哪里建立的？ 光绪二十六至二十八年（1900—1902）乡绅徐树兰独家捐资“银三万二千九百六十32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333335323465余两”，在自己家乡绍兴府城古贡院，创办了中国第一所公共图书馆—古越藏书楼。古越藏书楼的诞生，是中国图书馆史上一次重大文化创新，不仅对中国近代图书馆事业具有开创意义，而且对中国近代教育，特别是社会教育事业也产生了积极的影响。古越藏书楼的创办过程，是楼主徐树兰及其后继人学习并融会古今中外文明成果、创造所处时代先进文化的过程，这个过程是通过理论创新、制度创新和技术创新来实现的。徐氏申明创建古越藏书楼的宗旨是“一曰存古，一曰开新”。以为“不谈古籍，无从考政治学术之沿革；不得今籍，无以启借鉴变通之途径”。唯有存古开新，才不失偏驳之弊。这种认识，既反对了以往士大夫“详古略今”的弊端，又批判了戊戌变法失败后士林中存在的“尚今蔑古”的倾向，是独步当时的崭新的藏书思想。同时，徐氏针对当时官府藏书深扃，私人藏书楼秘而不宣，即使是维新派办的藏书楼，也只是对学会会员或部分与学会有关系的人士开放的这种封闭或半封闭性，阐明藏书楼宜“与学堂相辅而行”，尤其要为那些“购书既苦于无。
