佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 心不变有三种境界，事中平常不变心境界，人空三摩地境界，如来自到境界。一般来说，凡夫只能做到第一步，也就是平常心，做不到第二步，第三步，原因有很多，就现在的时代而。
求详解这句话和出处 “命由己造、相由心生、世间万物皆是化相，心不动 万物皆不动 心不变 万物皆不变。” 命由己造、相由心生、世间万物皆是化相，心不动 万物皆不动 心不变 万物皆不变。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是。
如何理解天地万物皆由心生，由心灭 世界并不会因谁而存在，而人靠世界而赖以生存天地万物之宽广，自己渺小如尘埃.万物也不会因为你的变化而变化这也是你心生的感觉呀
万物皆有境。画无境则劣，诗无境则拙，人无境则俗。曲径通幽是境，出神入化是境，物我。 万物皆有境。画无境则劣，诗无境则拙，人无境则俗。曲径通幽是境，出神入化是境，物我两忘是境。山水有境则成风景，人生有境则成圣哲。常言说，境由心生，境由心造，用“心。
命由己造，相由心生，世间万物皆化相。心不动，万物皆不动；心不变，万物皆不变；是什么意思 这是什嘛意思 外部环境因内心而变，心不变则环境不变…佛 曰：命由己造，相由。
请问这句话是什么意思？ 夫天地之常，以其心普万物而无心； 圣人之常，以其情顺万物而无情。？ 天地无心，以万物之生生为心；圣人无情，其情合于天心，贯通万物。于此，须明何谓圣人，何谓圣。圣何谓也…
如何理解“境由心生”？ 心学大家王阳明有一句著名的关于“心随镜转，镜由心生”的解释-“汝未看此花时，此花与汝同归于寂。汝来看此花时，此花颜色一时明白过来。便知此花不在汝之心外。在佛教经典中“一念成佛，一念成魔”指的便是在你一念一转之间已经呈现出了不同的世界。道家有云“人法地，地法天，天法道，道法自然”所蕴含的最高含义也是“与道合一，我即为道，一言一行皆为道，所思所念亦为道。除过中国古代哲学和宗教的观点，即使从现代科学量子力学角度来解释，我们一样可以得到相同的答案。意识是一种高维的能量，可以超越物质而存在，并且可以由此显化为你心念所想的各种物质。“镜由心生”换一种说法你可以理解为你的心念在一定条件下可以有创造实相并且改造实相的力量。你可以这样想象，你的心念其实就是一面镜子，你看到的现实世界不过就是由你的心念投射出来的，因为心念不同你所看到的世界与别人看到的世界并不是一个世界。其实，现代生活中，人们往往忽略了心念的力量。偶尔我们会听到这样充满奇迹的新闻“某患病病人心态良好疾病反而不治而愈”，其实这样的例子正是充分调动了自己的心念意识能量从而实现了“镜随心转”。镜随心转可以给我们生活中行为的指导意义在于，你要保持正。
\ 佛说：“爱既是恨，恨既是爱，爱由心生，恨由爱灭，爱恨皆空。佛说：“物随心转，境由心造，烦恼皆心生。说的是一个人有什么样的精神状态新会产生什么样的生活现实。佛说：。
\ 出自仓央嘉措的诗集《问佛》。我把全文发e5a48de588b662616964757a686964616f31333330343839给你，希望你能喜欢仓央嘉措《问佛》我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜？佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。我问佛∶如何让心不再感到孤单？佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。我问佛∶如何才能如你般睿智？佛曰∶佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？佛曰：冬天就要过去，留点记忆。我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚？佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。我问佛：那过几天还下不下雪？佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。我问佛：为何人有。
