马可福音第六章？ 拿撒勒人厌弃耶稣、耶稣差遣十二门徒、施洗约翰的死、耶稣使五千人吃饱、耶稣在海上行走、治好革尼撒勒的病人。
马可福音13章讲解 马可福音第2113十三章13：1 耶稣从殿里出来的时候，有一个门徒对5261他说：“夫子，4102请看，这是何等的石头1653，何等的殿宇！13：2 耶稣对他说：“你看见这大殿宇吗？将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。13：3 耶稣在橄榄山上对圣殿而坐。彼得，雅各，约翰和安得烈暗暗地问他说：13：4“请告诉我们，什么时候有这些事呢？这一切事将成的时候有什么预兆呢？13：5 耶稣说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。13：6 将来有好些人冒我的名来，说‘我是基督’，并且要迷惑许多人。13：7 你们听见打仗和打仗的风声，不要惊慌。这些事是必须有的，只是末期还没有到。13：8 民要攻打民，国要攻打国，多处必有地震，饥荒。这都是灾难（注：“灾难”，原文作“生产之难”）的起头。13：9 但你们要谨慎，因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打；又为我的缘故站在诸侯与君王面前，对他们作见证。13：10 然而，福音必须先传给万民。13：11 人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说什么，到那时候，赐给你们什么话，你们就说什么，因为说话的不是你们，乃是圣灵。13：12 弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们。13：13 并且你们要为。
马可福音第七章1一23节的主题经文 马可福音第七章全文：马可福音第七章xi.与犹太教更深的冲突（七1～23）这里所叙述之法利赛人和文士，大概是耶路撒冷差来之另一个委员会，是官方派来搜寻事实的神学家（1节），要详细查究耶稣医病与传道的工作，这些工作目前显然已经引起了骚动。甚至连世俗的统治者希律都已得知耶稣的事（六14），更遑论这些当权的宗教人士了。类似的委员会以前来过，正如三22附带提起的。在那段经文中，从耶路撒冷来的文士恶言指称，耶稣是靠着别西卜的能力赶鬼。既是如此，吹毛求疵的批评有关遵守安息日，可能也是出自同一班人。他们从前也曾派遣一班人，对于约翰讲道和施洗的权柄作过类似的调查（约一19、25），耶稣在十一30可能就是指著这件事说的。所以，这章圣经里面的神学委员会从一开始就存有偏见与怀疑，也就不足为奇。这从他们拘泥小节、在鸡蛋里挑骨头的态度就可以看得出来。他们攻击耶稣，不是直接攻击他个人，而是针对他的门徒（5节），一如他们在二24攻击他的门徒在安息日掐麦穗，在二18批评他的门徒没有禁食。他们在此又是以礼仪上的问题，而不是信心的问题来攻击他的门徒，而且这种礼仪的问题也不是直接出自律法的，而是从律法衍生出来的解释传统发出的，这些传统。
马可福音1：9 “那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。”是什么意思啊？ 马可福音1：9“那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。是什么意思啊？主耶稣不从犹太的耶路撒冷来，而从外邦人住的（加利利的拿撒勒来），表明这恩典不仅。
马可福音第一章1-13节哪些人指出了耶稣的身份
