用儒学来治国平天下，对于中华民族是福是祸？ 中华民族何以上下五千年？儒学功不可没。但是，人类文明发展未摆脱短缺模式之前，人心只会越来越自私，而儒学只能治将乱，而不能治已乱。虽经宋明两代，对儒家进行革新，但不但没有实现儒与法的结合，反而向形而上发展，成为纯粹理学，更加脱离实用，成为腐儒。清朝更狠，直接把儒家与佛家融合，成为坑中国的犬儒，把百姓变成奴隶。毛主席说：百代皆用秦法。其实，法家才是治乱之学。先要实现“仓禀足，知礼节。既发展经济，规范行为。摆脱短缺，才能收拾人心，才能复归小康仁义社会，最终实现大同。所以，当今中国，法为先，规范官员百姓的行为，大力发展经济，发展科技；儒为辅，一部分人自修成为楷模，引领社会更和谐；道为根，少数智者，学道悟道用道，保证中国保持在正确的道路上，保证人类永续发展。所以，儒学有没有用？肯定有，马克思思想正是儒学西方化的产物，是似乎冥冥中专门为中国定制。毛泽东思想，则是马克思思想的东方化，即是儒学的革命性升级。他既又传统儒学中对大地、对人民、对民族、对国家无限的热爱；又有自强不息，我命由我不由天，敢叫日月换新天的大无畏气魄；还吸收了西方科学化辩证分析事务发展的理论方法。因此，我们将儒学，不是简单的孔子之学。
用儒学来治国平天下，对于中华民族是福是祸？ 感谢信任与邀请“独尊儒术”就确定了对其它学术的打压和限制，确定了儒家学说成为单一治国理论的地位。而治理国家和谋求国家的发展是一综合而繁复之极的系统工程。它必然需要各方面的理论和科技文化做根基。可是儒家为了把持政坛话语权和为了保证儒家学说的永远昌盛，愚昧无耻的提出了“独尊儒术罢黜百家”的反动主张。它割断了整体中国文化正常的发展进程，遏杀了科技进步的可能，失去了完整的社会管理机制，没有了各方面的治国及建设人才，为中华民族带来了无穷无尽的灾难。元灭宋，一个加入最基础的数学标准的投石车就成了攻城神器，宋却制造不出与之对抗的武器，充份说明当时宋朝的数学研究已远落后于阿拉伯，工业制造能力也已经落后于人。宋亡于元是输在了科技文化上，所以说中国的科技文化的整体弱后始于汉，而显于宋。明亡于清是亡在了没有综合社会管理理论上了，所以才会有荒唐的明财政政策，所以才会出现荒唐的大臣，搞笑的皇帝朱元章，所以才会出现无知无畏的袁祟焕，所以才会出现绝大多数国家财富不是国家能够使用的怪事，所以才会败亡于满族这样落后的境内野蛮少数民族之手。而1840年之后的百余年的屈辱史，则是“罢黜百家独尊儒术”所造成中华文明发展中断的。
秦亡汉兴，汉高祖从马上得天下到接受陆贾以《诗》、《书》治天下的建议，又亲自去曲阜祭祀孔子，汉惠帝废除秦代挟书之令，使儒学典籍流播合法化，这表明 A
用儒学来治国平天下，对于中华民族是福是祸？ 不用说它有多大用处，我看吸取精华而利用，去掉无用或有害的部分，也就是古为今用，洋为中用哪能一棒子打死呢！不是浪费了先人的智慧文明吗？为了社会主义国家建设的更好，有很多好经验好计谋都要吸收利用，对我们是有好处的。
有些人认为“半部论语可以治天下”，可出现问题又说不是儒学的原因，对此你怎么看？ 儒家原本是非常讲究实用的一门学派。司马谈在《论六家要旨》里说：“夫儒者以六艺为法。六艺包括“礼、乐、射、御、书、数”六类技能，原本是周朝贵族的教育。。
用儒学来治国平天下，对于中华民族是福是祸？ 关于这个问题，要划分历史阶段来看。首先我们应该明白虽然都统称儒学，但是孔子、孟子、董仲舒、朱熹、王阳明等几个儒学关键人物所阐释的儒学还是有非常大的区别的。为统治者治国所采用最多的主要是西汉董仲舒和宋代朱熹所阐释的儒学，但是此二人所阐释的儒学却是整个儒学体系中最糟粕的阶段，极大地迎合皇权专制统治的需要，降低了儒学的独立思考精神，当然害大于利。其中董仲舒除了逆向了儒学外，还推动“罢黜百家，独尊儒术”为祸甚大，掐断了中国思想文化和历史发展的内部多样性，以致到近代要靠外来思想文化输入才得以涅盘。但是我们也不能以今天的认知水平要求古人，从而否定儒学在中国历史上的地位。把自满清入关以来中国逐渐落后于世界归罪于儒学也是片面的，自董仲舒以后，历代统治者利用儒学—其实是“形儒实法”，加上满清统治者自身的劣根性，把有利于专制统治的儒学糟粕一面发挥到了极致，建立了一个从一开始就是老腊肉的满清王朝，岂能不逆世界发展潮流？所以在中国满清以前，错误不在于儒学，而在于什么人在为统治者阐释儒学、什么样统治者在利用儒学、统治者选择利用什么儒学的问题。（注：回答仓促，暂未认真逻辑推理）
怎么理解“半部伦语治天下，一卷儒学悟人生”？
