南北朝时的诗人王籍有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的名句，而宋代的王安石则认为“一鸟不鸣山更幽”，黄庭 从哲学上来讲，矛盾双方的对立和统一是不可分割的，缺少任何一个方面都无法构成矛盾，王安石只见对立不见统一因为王安石是根据物理学的客观现实来说这句话的。而王籍的观点是运用黑格尔的诡辩哲学或人的感情用事的心理感受而非现代科学的观点来看问题的。不过从事实上来看，没有声音总要比有声音会更宁静些。而王籍的观点却正好相反，所以王安石的观点是符合现代逻辑和科学的。
南朝王籍曾有这样两句诗，蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽，宋人王安石则认为一鸟不鸣山更幽. 二者并不矛盾前者认为只有自然之声而无人马之喧即为幽静乃心之幽静后者则认为鸦雀无声，耳无杂声则为幽乃实幽也可认为前者以声写静后者直写其静
鸟鸣山更幽，这句诗出自哪里呀 入若耶溪 王籍 艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。若耶溪是浙江绍兴境内。
问一道哲学题 王安石不懂得辩证统一.如果没有声音，也就无所谓寂静.嘈杂和安静是一个问题的两个面，个、就如黑暗和光明只是一枚硬币的两个面一样，没有了黑暗，也就不存在光明，所以要叫人知道山林的静寂，必须用声音来表述.-唉，我胡乱说点.
南北朝时的诗人王籍有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的名句，而宋代的王安石则认为“一鸟不鸣山更幽”. （1）噪与静，鸣与幽二者既对立又统一.（2）王安石只看到鸣与幽二者的对立，否认了统一.（3）矛盾双方的关系是既对立又统一.
南北朝诗人王籍有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的名句，而宋代王安石则认为“一鸟不鸣山 答案：A“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，用蝉的叫声衬托树林的幽静，用鸟鸣衬托山林的幽静，这体现了对立统一的观点，启示我们既要看到矛盾双方的对立，也要看到矛盾双方的。
王藉有“鸟噪林逾静，鸟鸣山更幽”的名句，而宋代王安石则有“一鸟不鸣山更幽\ 不对，不同环境下具体问题具体分析，要全面的分析问题及观点。我个人认为蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽是反衬法说明事物是相互依存，相互影响转化的。分主要和次要。。
南朝王籍曾有这样两句诗，蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽，宋人王安石则认为一鸟不鸣山更幽。 南朝梁·王籍《入若邪溪》〔今译〕蝉噪阵阵，林间愈见寂静；鸟鸣声声，山中更觉幽深。〔赏析〕动与静在生活中是相对立的，但在艺术作品中有时却相辅相成。这里是远离尘世、人迹罕至之地，对厌烦了尘世纷扰的人来说，显然有着无比的幽静。但是，山林如果真的沉寂无声，那只会使人觉得死气沉沉。而这两句写山林之幽静，却不失大自然生动活泼的情趣。因而，当时成为传诵一时的名句。据载，梁简文帝、梁元帝曾反复讽咏此联，认为不可复得。宋人王安石也爱此诗，但却有意做了反而文章，说是“一鸟不鸣山更幽”，真是见仁见智。〔原作〕舱舶何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远轴，阳景逐回流。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲远游。宋代诗人王安石有题为《钟山即事》的诗一首。诗云：涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。本诗为读者描绘了一幅淡雅恬静的画面：山中的涓水缓缓地绕竹而流，由涧水滋润的花草破土而出，诗人面对茅檐终日独坐，一鸟不鸣使山变得更加幽静。然而，由于本诗的最后一句，是对六朝诗人王籍题为《入若耶溪》一诗中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”这一名句的明显改动，因而曾引起历来诗评者的不同议论。从字面看，。
