请教一道马哲题，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”是朴素唯物论观点，为什么是“朴素”？ 因为这句话 肯定了物质是客观存在的，是不以人的意识为转移的.处于古典朴素唯物主义
中国古代哲人荀子；“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一个朴素唯物论观点。( ) 参考答案：对解析：自然界按自身规律运动变化，不以人世间统治者的好坏而发生改变—存在或消亡。这是一种朴素唯物论观点。
荀子的代表作是什么 他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有《荀子》32
中国古代哲人荀子说“天行有常，不为尧存，不为桀亡”这是一种A 宿命论观点 B唯意识论观点 C机械唯物论观点 D朴素唯物论观点 正确答案D，请指教
“天命难违”为什么是客观唯心主义的观点 第一个天指一种人格化的天，是一种掌握生死的强大的客观精神，有点像上帝.天命是一种上天的强制的主观意志，是天的好恶.而天显然不是人的主观精神，不是人的主体观念，因此是客观唯心主义.第二个天指不以人意志为转移的客观规律，是运动着的事物之间客观的，必然的，本质的联系.天行有常的常，指的是可把握的稳定的常理，是没有好恶的，因此，天也不会因明君尧或昏君桀而有所改变，但鉴于这句话并未建立在严谨的科学事实上，因此属于朴素唯物论观点.
荀子的“天行有常，不为尧存， 意思是社会发展有其自然、特定的规律，它不会因为尧的圣明而就存在，也不会因为桀而就不存在.古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，如荀子的“天地合而万物生，阴阳接而变化起.天行无常，不为尧存，不为桀亡”；它否认世界是神创造的，把世界的本原归根为某种或某几种具体的物质形态，试图从中找到具有无限多样性的自然现象的统一.由于历史条件的局限，古代朴素唯物主义存在着直观性、猜测性和非科学性的缺陷，缺乏科学的论证.所以是朴素唯物论观点.
下列说法有误的一项是（ ） B
为何说“天行有常，不为尧存，不为桀亡”是朴素唯物主义观点 古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，荀子的“天地合而万物生，阴阳接而变化起。天行无常，不为尧存，不为桀亡”；它否认世界是神创造的，把世界的本原归根为某种或某几种具体的物质形态，试图从中找到具有无限多样性的自然现象的统一。由于历史条件的局限，古代朴素唯物主义存在着直观性、猜测性和非科学性的缺陷，缺乏科学的论证。所以是朴素唯物论观点。
