怎么阅读《沉思录》？你对这本书的理解、建议、意见有哪些？ 《沉思录》，古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著，这本自己与自己的十二卷对话，内容大部分是他…
你们帮我看看他是真心喜欢我还是玩我的，我喜欢一个结婚的人他昨天说了一句话，他问我有没有时间我说没有 不是，无聊时的消浅
怎样理解和光同尘？感恩题主的好问题！“和光同尘”这个词，出自《道德经》中。仅有五千言的《道德经》，可谓字字珠玑。但在第四章、第五十六章中，：-和光同尘，怎样，理解
如何理解中国文化既讲天人合一，又讲人定胜天？“天人合一”是中国文化的精髓。而“人定胜天”只是鼓舞斗志的一句宣传口号，只是人们主观的愿望而已，它和中国传统文化没有。
为什么道家也说无量寿佛呢 道家不称佛，所以无量寿佛不宜用于道家人，若有人这样称谓是错误的讲法。内容介绍：道教有“度人无量天尊”、“福生无量天尊”、“功德无量天尊”等，这些都是完整的天尊称号。也就是天尊分类，比如文昌帝君是功德无量天尊，但如果省略掉“度人”、“福生”、“功德”，而仅保留“无量”，也就是说将原称号简化为“无量天尊”，那么还是原意吗？很显然，如依文寻意，“无量天尊”当解为“无穷多天尊”或“很多天尊”，像话吗？有这样简称的吗？其实，用此语者稍加审辨，便不难明白：“无量”是量的概念，怎能称之为天尊。八十年代初，广播电台常播出某著名评书艺人所说的传统评书。书中道家人物出场时，每以“无量—佛”为口头称号。后来在一次政协会上，评书艺人恰与千山无量观许信有大师同在一组，于是大师向艺人提出建议：道家不称佛，所以“无量佛”不宜用于道家人。而艺人为了评书的需要，恳请大师解决一个类似于“阿弥陀佛”的四字用语。大师无奈，但又念其评书为世间之艺术，与玄门并无相干，遂告之以“道教尊神称天尊”。评书家触类旁通，于是“无量天尊”就这样产生了。扩展资料即阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛。
此命福气果如何，僧道门中衣禄多， 离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀，怎么会算出这个哪 佛家讲，命运是因缘果报的一种表现形式。如果不能认识到因果法则对人生的作用，那么命运是无法改变的。然而佛陀教育的殊胜之处正在于揭示宇宙人生运行的基本规律—因果，所谓：“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。改变命运，从改变心念开始，从改变行为习惯做起。痛改前非，发心向善。本来不好的命运，也会逐渐扭转为好。你算出的这个卦辞，在学佛人看来是很好的啊！如果这是出自会算之人的口，说明你前世与佛法结下很深的因缘，今生若功夫得力，当能成就。出家在家都是生活的一种状态，本身并无好坏吉凶，能否成就，全在一心。如果想深入了解命运，介绍你读读《了凡四训》，或净空法师讲解的“命运从哪里来？怎样改变命运？
特别迷茫，想知道人为什么活着？ 只想知道人为什么会活着？人为什么会知道自己活着？人活着的意义是什么？感觉自己陷入了一个怪圈，出不来…
易传的主要内容是 总括起来主要有：仁、义、礼、智、勇、忠、孝等，《易传》是对《易经》的注释，其中有10篇文章，又叫《十翼》；一、太极太极是《易传》的重要范畴。语出《易传，系辞》“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。从这段话本身来看，太极一方面与二仪、四象、八卦一道作为筮法的一个基本范畴，用来指称大衍之数或奇偶未分状态，并作为六十四卦的最初根源。从这一方面看，它不具有哲学意义。另一方面，太极又包含着宇宙生成论和宇宙本体论的内涵，揭示了一种宇宙生成的基本模式，这又使它具有了哲学的内涵，成为一个哲学范畴。之所以这样讲，是因为《易传》认为《易经》是一部可以预测未来、决断吉凶的筮书，而《易经》之所以能预测未来、决断吉凶，是因为《易经》是整个宇宙、整个世界的缩影，整个宇宙和世界生存发展变化的奥妙全在其中。它指出“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”(《系辞》)，正说明这个道理。《易传》的太极作为一个基本哲学范畴对后世产生了积极影响。《吕氏春秋·大乐》中讲“音乐之所由来远矣，生于度量，本于太一，太一，出两仪，两仪出阴阳，阴阳变化，。
手淫怎么样才算过度
荀子是儒家还是法家？荀子被儒家尊为后圣，又培养了法家韩非、李斯等人，他到底是儒家还是法家？荀子名况，字卿，也叫孙卿。战国末期赵国人。他的生卒年代至今尚难考定。。
