《纯粹理性批判》中康德是怎么阐述自己的认识论、伦理学和美学思想的？（一） 康德Kant（德国1724年-1804年）德国被康德引入了哲学的道路，因此哲学变成了一件民族的事业。一群出色的思想家突然出现在德国的国土上，就像用魔法呼唤出来的一样。康德是德国哲学河流的源头之一。后来者们都是吸纳了他才变得伟大起来。德国诗人海涅康德是德国古典哲学的创始人、近代西方哲学史上起划时代作用的哲学家。康德在继承前人的基础之上，又大胆开辟了前人所未曾走过的哲学路径，披荆斩棘，取得了不朽的业绩。作为一位18世纪的哲学家，康德的工作是致力于发展一种以单个人为基础的认识论。在这点上，经验论者、唯理论者和康德是站在一起的。在许多方面，康德处在自由主义的传统之中。与此同时，他又代表着与18世纪末占主导地位的经验论和功利论趋势断然决裂。发生这种断裂的时候，也就是康德提出其先验哲学来设法既拒绝经验主义（洛克、休谟），也拒绝唯理论（笛卡儿）的时候。真正的思想家是永远为世人所敬仰的。康德这个被誉为“人类哲学界的哥白尼”、一辈子只崇尚头上的星空和心中的道德律的孤寡老头，这个终生没离开过家乡小镇，却奇迹般地创造出古典哲学大厦的哲学泰斗，当他去世的时候，哥尼斯堡（现为加里宁格勒）全市居民陷入巨大的悲恸中。人们。
康德美学基本思想 康德的美学思想主要集中在《论优美感与崇高感》和《判断力批判》这两部著作中。前者主要分析优美和崇高的不同特点：优美就是我们通常所说的美，小巧，和谐，让人心生爱怜；崇高则是巨大以至于无形的“壮美”，让人心生畏惧，甚至是恐怖，所以康德成其为“可怖的崇高”，它往往与道德联系在一起。优美与崇高是康德美学思想的两个基本范畴，在他后来集大成的美学巨著《判断力批判》中，对审美判断力的分析仍然是按照这个一分为二的模式来处理的。他提出了鉴赏判断（即审美）的四个特征：（1）它是愉悦的，但是不带任何利害关系；（2）它是普遍的但不是概念；（3）它具有合目的性，但无目的（无目的的合目的性）；（4）它是主观的，却带有必然性（康德在这里提出了“共同感的重要概念”）。在《判断力批判》的第二部分，康德讨论了目的论判断力。这是我国美学界长期以来都没有注意到的康德美学的重要部分。其实，作为康德的对手和朋友，黑格尔对康德的目的论判断力理解得很透彻，概括得很精炼：“康德开始从这样的原则去看有生命的东西：在有生命的东西里，概念或普遍性包含在特殊性内。作为目的，这普遍性不是自外而是自内决定着个别的和外在的东西，决定着有机体各。
谁能说一下康德和黑格尔的哲学思想 就时期，哲学体系，思想，著作。1.康德(1724-1804)：德国古典哲学的创始人，批判哲学的创始人。哲学体系：康德的“三大批判”构成了他的。
比较柏拉图、康德和黑格尔美学思想的异同有哪些？ 柏拉图是公元前五至四世纪古希腊著名的哲学家与美学家。“理念论”是其美学思想的核心。“美即理念”的基本观点渗透于他的美学观与文艺观的各个方面。。
康德的主要哲学思想是什么？ 康德的“三大批判”构成了他的伟大哲学体系，它们是：“纯粹理性批判”（1781年）、“实践理性批判”（1788年）和“判断力批判”（1790年）。“纯粹理性批判”要回答的问题。
