百家争鸣都有哪几家？
怎么理解”文明如果是自发地发展，而不是自觉的发展，则留给自己的是荒漠“ 马克思曾指出：“文明如果是自发地发展，而不是自觉地发展，则留给自己的是荒漠。636f70793231313335323631343130323136353331333330326632”（《马克思恩格斯选集》1 卷第 256 页）第 这精辟地揭示了人类文明与自然环境之间的关系。人类在改造和利用自然的过程中，如果仅仅坚持极端人类中心主义的价值取向，失去对为满 足自身消费需求而进行不适度摄取自然的行为控制，就会造成生态环境的整体破坏，最终使 人类失去生存环境。人类关心自然，实质上就是关心自己；人类如何对待周围的自然，实质 上是人类如何对待自己，如何对待人类的部分与整体、片面与全面、眼前与长远、现在与未 来之间关系的问题。与此同时，人对自然的一切行为和活动不仅应该遵循客观自然规律，而 且应该遵循人类自身生存与发展的客观规律，遵循人类社会发展和演变的客观规律。在人与自然的关系问题上，我们必须反对两种基本观点：一是极端的人类中心主义；二 是极端的自然中心主义或生态中心主义。前者虽然重视、强调人与动物的区别和人与人之间 的关系，赞美、突出人的智慧、力量、作用和地位，但是该观点极端地认为人在万物之上，是自然的中心、主宰、统治者，人对自然有绝对的自由支配权利，。
为什么中国分割出了省份，罗马帝国分裂出了国家？
道德与法律的联系与区别 道德与法2113律的联系：道德与法律都是调5261节人与人之间相互关系的4102一种社会规范。1653 思想道德与法律都是社会主义生产关系的反映，体现了无产阶级和广大人民共同意志。思想道德与法律在许多方面是相通的，法律为思想道德提供了保障，思想道德建设为法律制定提供了目标。道德与法律的区别1.从表现形式上看，法律表现为国家制定的规范性文件或国家认可的习惯；而道德则是一种意识形态、观念的东西。2.从调节的层面来看，思想道德涉及主要是个体观念和意识形态层面的问题，道德涉及范围更为广泛，相对模糊；法律涉及主要是人们行为层面的问题，法律作用的范围较为具体，十分明确。3.从调节方式来看，思想道德修养主要依据个体内在的要求和信念起作用，是一种“软调控”，法律是通过强制性的外在控制发生作用，是一种“硬控制”。参考资料来源：-道德-法律
、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！ 是 什么意思？？ 意思是海不拒绝点滴的水，因而能使自己这样浩瀚；山不拒绝一土一石，因而能使自己之样崇高。
如何理解以人为本是科学发展观的核心？ 科学发展观 核心是以人为本。以人为本是党的十六大以来党中央突出强调的一个重要思想和基本要求。它之所以是科学发展观的核心，主要有以下三方面原因。第一，以人为本是。
所谓“百家争鸣”中的“百家”有哪些？ 法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家等。1、法家法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯于夏商时期的理官，成熟在战国时期。春秋、战国亦称之为刑名之学，经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。2、道家道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化。
“十年树木百年树人”中，第一个“树”和第二个的“树”的意思分别是什么？这句话怎么理解？ 十年树木百年树人的意2113思是：培育树苗为一颗巨5261木需要很长的时间，但是培4102养一个有用的人才则需要更多的1653时间和精力，很不容易。其中第一个“树”意思是培植、栽培（树木），第二个“树”意思是培养、培育（人才）。1、出处：《管子·权修 第三》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。2、释义：作一年的打算，最好是种植五谷；作十年的打算，最好是种植树木；作终身的打算，最好是培育人材。种谷，是一种一收；种树，是一种十收；培育人材，则是一种百收的事情。如果我们注重培养人材，其效用将是神奇的；而如此举事收得神效的，只有王者之门才能够做到。3、作者：管仲（约前723或前716—前645），姬姓，管氏，名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，中国春秋时期齐国颍上（今安徽颍上）人，史称管子。春秋时期齐国著名的政治家、军事家。扩展资料：汉语“十年树木，百年树人”在中国广为使用，它是成语也是口号，出现在各种出版物和演讲中，张贴在许多公共场所和办公室，表示培养人才的重要和不容易。比如：鲁迅先生原名周树人，。
创新的经典作文素材 处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造之人。陶行知踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是“亚军”。李可染推陈出新是我的无上诀窍。莎士比亚拙劣的艺术家永远戴着。
