荀子为什么说人性本恶？如题：荀子从秦国回到齐国后，重新踏上了稷下学宫的讲堂。看着台下众多学生热切的目光，荀子开口说道：“我今天要讲的主题是，人之性恶：-人性本恶，。
孟子提出性善论，荀子认为人性本恶。你认为人性是善是恶？孟子提出的性善论，苟子认为人性本恶。我认为：人性本善，人性本恶，终究都是先贤们提出来的。。
为什么说荀子的思想和法家思想的共通的是\ 法家主张实行严刑峻法，其出发点就在于他们认为人性是恶的，需要用严酷的刑罚来压制人的恶性.所以 说荀子的思想和法家思想的共通的是\"人性本恶\".
荀子说人性本恶，有他的原话吗？ “人之性恶，其性者伪也。今人之性，生而636f70793231313335323631343130323136353331333365653865有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠仁亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。由此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。拓展资料：中国历史上第一个主张人性本恶的是荀子。荀子名况，字卿，战国时期赵国人，比孟子小70多岁。荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如，仁义礼智信就是“伪”，是人为教化的结果。他认为：“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也.无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。荀子明确把人性限定为人的自然。
西方人认为人性本恶，人的出生是在赎罪，这种论调是否正确？如果正确这是否和近代西方国家殖民掠夺相矛盾？人性啊，不是像西方或者他们宗教认识的那么简单。。
荀子在人性恶的认识基础上建立起他的政治思想，他认为只有通过改造人性，才可使人人皆。 荀子在人性恶的认识基础上建立起他的政治思想，他认为只有通过改造人性，才可使人人皆为尧舜，而人性的改造则在于强化礼法。这说明 A.荀子在儒家基础上开创了法家学派 B。.
