圣经里的“回家来吧，押沙龙。”是一个什么样的故事？ 两年的时间过去了，大卫对逃亡在外的押沙龙十分想念，他非常希望能再见到押沙龙，然而 在他内心深处又不能完全原谅押沙龙杀死长子暗嫩的罪过。大卫的得力助手，大将军约押。
押沙龙的图谋反叛 全未悔改的押沙龙归回了，但他心里所筹算的，完全是为了自己，丝毫也不顾念大卫国度的利益。押沙龙所想所作的，活生生的显出一个为自己筹划的人，与为神全家尽忠、或以神家的损益为念的人，截然不同。用爱心待人与用手段笼络人，似乎真假难分，实则有天渊之别。“押沙龙为自己预备车马，又派五十人在他前头奔走”，不是为大卫的国度训练精兵，是为自己摆出王者的气派。他常常早晨在城门口装着为人民争讼申雪冤情，其实是挑拨人民对大卫的敬爱。撒母耳下15：25节说：凡有争讼要去求王判断的，押沙龙就叫他过来，对他说：你的事有情有理，无奈王没有委人听你申诉。若有人近前来要拜押沙龙，押沙龙就伸手拉住他，与他亲嘴…这样，押沙龙暗中得了以色列人的心。关心百姓的事，跟百姓亲嘴，为百姓的冤情抱不平，还有什么不对？这还不是一个好“王”么？但整个问题在于，他其实根本不关心百姓，也不为任何冤情抱不平，他只关心自己是否能登上宝座。他所有的“德政”都是谋叛夺权的计谋而已！“他的头发甚重，每年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。（撒下 14：26）押沙龙的俊美之中，还有一个与众不同的特点，就是长了一头长而美的头发。圣经中以7a64e。
圣经中，给押沙龙出谋杀大卫的是谁
圣经中户筛和大卫的故事在那？
押沙龙的个人简介 古时以色列国王大卫的第三子，为大卫所宠爱。其事迹载于〈撒母耳记下〉13～19章。他容貌俊美、不遵守法度、刚愎自用。他因为胞妹他玛被大卫长子（他的异母哥哥）暗嫩奸污，而设计杀死暗嫩，为此被放逐。后来，他发动反抗父亲的叛乱，占领耶路撒冷，但在以法莲（今约旦西部）树林中全军覆没。他的堂哥约押趁押沙龙的头发被橡树枝缠住时将他杀死。尽管押沙龙有叛乱之举，大卫对他的死仍十分伤痛。
押沙龙，押沙龙！的书名由来 关于“押沙龙”的典故，这里应作一交代。据《圣经·旧约·撒母耳记下》第十三到十八章记载：押沙龙是古代以色列国大卫王的儿子，“他有一个美貌的妹妹，名叫他玛。大卫的儿子爱她。暗嫩为他妹妹他玛忧急成病。他玛还是处女，暗嫩以为难向她行事…”，后来暗嫩设法玷污了他玛，又把她赶了出去。押沙龙知道后，一方面安慰妹妹，一方面伺机复仇。两年后，他借口让暗嫩帮他剪羊毛，咐吩仆人将暗嫩杀死。大卫王起先非常伤心，渐渐地心情平静下来，后来与押沙龙和解。但押沙龙设法笼络人心，为阴谋叛乱作准备。后来押沙龙叛乱。大卫王狼狈出逃，但逐渐稳住阵脚，两军展开激战，叛军大败。押沙龙骑骡逃走。当骡子从一棵大橡树下经过时，他的头发被浓密的树枝缠住，身体悬挂在半空中，最终被人刺死。当大卫王得知押沙龙死讯时，他“就心里伤恸，上城门楼去哀哭。他一面走，一面说：“我儿押沙龙啊，我儿，我儿押沙龙啊，我恨不得替你死。押沙龙啊，我儿，我儿。在英语中，“押沙龙”已成为“宠儿兼逆子”的代用语，犹如汉语中的“业障”。
押沙龙的外形特征
请问一下撒母耳记下17章25节的解释一下，为什么说亚玛撒是以实玛利人又是以色列人的后代呢？ 【撒下十七25】「押沙龙立2113亚玛撒作元帅代5261替约押。亚玛撒是以实玛利人4102（又作1653“以色列人”）以特拉的儿子；以特拉曾与拿辖的女儿亚比该亲近；这亚比该与约押的母亲洗鲁雅是姐妹。〔吕振中译〕「押沙龙立了亚玛撒统领军队，去代替约押。亚玛撒是一个人名叫以实玛利人〔传统：以色列人〕以特拉的儿子；以特拉曾经和拿辖的女儿亚比该同床；这亚比该和约押的母亲洗鲁雅是姐妹。〔暂编注解〕这里记有押沙龙的元帅亚玛撒的身世。他是亚比该的儿子，《代上》二16说亚比该和洗鲁雅都是大卫的姐妹，故应为耶西的女儿；但此处则说她是拿辖的女儿，当为误抄，也可能是拿辖早死，他的妻子改嫁耶西。亚玛撒」：与押沙龙及约押为表兄弟，参代上2：13-17。亚玛撒作元帅。约押曾象朋友一样对待押沙龙，并且负责把他从放逐中带回来，恢复了大卫对他的宠爱。但是当押沙龙谋反时，约押仍是忠诚的，在逃亡中陪伴大卫并保留着他作元帅的职位。约押的堂兄弟亚玛撒被立为押沙龙军队的元帅。以色列人以特拉。也称作“以实玛利人益帖”（代上2：17）。“益帖”只是“以特拉”的另外一种形式；“以色列”可能是“以实玛利”的误拼。注意：“以色列”可能是“以实玛利”的误拼。
