如何理解蕴界处三科的假实分位？ 经说聚义是蕴义故。如契经言。诸所有色若过去等。广说如前。若谓此经显过去等一一色等各别名蕴。是故一切…
佛教怎么看：人是五蕴和合之身，狐狸精是否是四蕴和合(少色蕴)？ 不是，五蕴和合就是五蕴和合，哪有四蕴的
“五蕴、六根、六尘、十八界、十二因缘、四谛”是什么意思？
如何理解神识是不生不灭的？ 第一种误会佛法的人，就是用缘起性空来解释般若，认为一 切法缘起性空就是般若所说的空性，把空性当成法性是空无，不能了知空性与空相之真实义理；空性」是说真心的法 相是。
什么是五取蕴，为什么说五取蕴是苦？ 再请教一下，关于五取蕴我看有人说五取蕴无我，我听之后，感觉有点奇怪，因为我觉得五取蕴是我呀，如果五…
佛说五蕴六毒是妄，“五蕴六毒”具体指什么？ 佛法看来，一切众生都是因缘和合的（由五蕴六尘等等），它们相续不断的生灭，而称轮回。五蕴五蕴的“蕴”…
心经中的五蕴是指什么 五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴理论。五蕴实际上是佛教关于人体和。
因、缘、和合、空各是什么意思？因缘和合与缘起性空有什么关系？ 我不是和尚，只是学习2113和信仰佛法5261的人。刚才已对您类似的问题4102回复过，这里再回答下：佛法所说1653的“缘起”概念，就是一切事物，自身也好，自身与他者的关系也罢，无不是各种关系和条件构成的，这就是因缘和合的意思，缘，就是指关系和条件。只有因、没有条件，构不成果，没有因，则不可能有果。佛法对世界的划分有色法和名法，色法指的就是一切物质世界，名法指的是一切与心理意识、思维活动有关的意识、概念、判断、认识等行为。从事物内部讲，物质性的，我们眼耳乃至心思等六种接触外界的器官所能够感知的一切事物都是色界。佛法讲叫做四大及四大所造色，这里的四大是“地、水、火、风”四种特性或属性，而不是实指四种分子这样的概念。地是坚固性、水是粘结性、火是温度、风是动力，一切事物都是这四种特性的具体汇合，最基本最微小的粒子叫做“极微色”，他们也是在这四种力量的不同比例不同条件下构成的，而后彼此又在四大性质的影响下形成了各具自身属性的万物，这就是和合，具体的四大属性就是其缘。各种事物之间的联系关系、认识关系，则更是彼此由于“缘”而互相发生作用。比如外境事物由于我们的眼耳等六根而发生作用，在心识的作用下得以。
