去过“三孔”的人可能都知道，在孔林北侧有一个规模十分宏大的“于氏坊”，位置和气派都非常显眼。这是孔宪培与其妻于氏的墓地。而据说于氏是乾隆的女儿，所以在她死后，孔府专门为她立了这座“鸾音褒德”的牌坊。
从宋仁宗分封衍圣公爵位以来，代代世袭衍圣公的封号，也已经持续有八九百年了。按照孔府的规矩，衍圣公的长子继承衍圣公的爵位，居住在孔府，他的弟弟们要搬出去分别住在外面的十二府。但在孔府中却世世代代住着一户外姓亲戚，人称“于官亲”，住在东学，占有一大片院落。这个“于官亲”就是乾隆女儿寄养的家庭。
从西汉到清朝，先后有12位皇帝19次前往曲阜祭祀孔子。但乾隆皇帝去的最多，据史料记载，乾隆从1748年到1790年，先后9次到孔府，祭拜孔子。
以上这些史料，似乎都印证了乾隆确实有一位女儿嫁进了孔府。可是也有一些历史学家提出了种种质疑。莫衷一是。
于氏坊1、 乾隆女儿何以要嫁进孔府？
俗话说，皇帝的女儿不愁嫁。不仅不愁嫁，一定还得嫁到极贵人家。众所周知，在清朝，满汉不通婚，乾隆的女儿怎么可能嫁给孔氏后人呢？
《孔德懋画传》这本书上有关于这件事的记叙。第七十六代衍圣公之女孔德懋在她所写的《孔府内宪轶事》也有这方面的内容。据说，乾隆的这个女儿是孝圣贤皇后所生，此女一出生脸上有块黑痣，据相士说，这块痣主灾，破灾的唯一办法是将公主嫁给比王公大臣更显贵的人家。普天之下，还有谁有皇家这般显贵呢？只有孔府了。
孔府既是公爵之府，又是圣人之家，是“天下第一家”，比皇帝的家还要尊贵。皇帝只是一朝一代的大贵族，而孔府是两千年来世世代代的大贵族。从汉高祖开始，封孔子九世孙孔腾为“奉祠君”之后，历代对孔府封官加爵。从宋仁宗封孔子四十六代孙孔宗愿为“衍圣公”，直到七十六代孔令贻，代代世袭衍圣公的封号，也已经持续有八九百年了。只有衍圣公可以在皇宫的御道上和皇帝并行，皇帝到曲阜后，也要向衍圣公的祖先——孔子行三跪九叩大礼。这都是别的王公贵族所没有的荣耀。
因此，乾隆第一次来孔府时，就说定将女儿下嫁孔府。但当时，满汉不能通婚。为了避开这个族规，乾隆便将女儿寄养在中堂大人于敏中的家中，然后又以于家闺秀的名义嫁给了第七十二代衍圣公孔宪培。孔府的后人称她为于夫人。2、公主婚礼盛况空前，孔府大兴土木
孔宪培，原名宪允，乾隆三十六年到山东时赐改名宪培。乾隆三十七年十二月和公主结婚。结婚前，从京城到曲阜，百官运送嫁妆每日不停，整整运了三个月。光是服装首饰就有上千箱，另外像人参、灵芝、珊瑚树等等更是应有尽有。
孔府大兴土木，内宅的后花园（铁山园）就是那次扩建的，占地五十亩，移植了一些全国各地的珍奇树木花草，盖了大型暖房，后花园里一年四季鲜花盛开。
公主嫁到孔府，有随身太监跟来护侍，陪嫁中有七屯八厂十二庄，这些田庄、屯集上的全部收入，都是给公主日常打发仆人的零用钱。公主所寄养的于敏中全家也随同迁往孔府居住。
结婚时，孔宪培亲自入都迎娶，乾隆招见赏赐貂皮六张、大缎四端、笺五卷、砚一方、笔四盒、硃二匣。皇太后也召见，具有赏赐。公主临行时，皇太后又召见，赐如意手帕等物。3、乾隆的女儿在孔府生活得如何？
公主嫁到孔府后，乾隆和皇后、皇太后都来过。孔宪培还有公主以及颜、孟、曾等诸贤后裔赴德州北界迎接圣驾。
据说，公主婚后和婆母程夫人关系不好。公主自持“毓德高门”，程夫人又是继母，而且上面还有祖母、太祖母，对程夫人不大尊重，而程夫人又不愿委曲求全，曾在乾隆面前告过公主的状，没想到乾隆对公主一向娇惯，并没有管教公主，只对程夫人说：“她的脾气一向如此，这不必说，我知道。”此后他们的婆媳关系也一直不融洽。
公主没有生育。过继侄子孔庆熔为后。孔庆熔出生时时难产，公主说；“这么久不出生，想必是我的孩子了。”便命人将孔府各门层层打开，直到大门，在大门上挂上弓箭，还打开了正对孔庙的曲阜城正南门。孔庆熔刚落生就抱到公主这边来，并立即呈报皇上有了御外孙。
孔庆熔在历代衍圣公中是个著名人物，很有才学，留下不少诗文书画，代表作有《铁山园诗稿》、《铁山园画稿》。孔庆熔六岁见乾隆，九岁袭爵。他自幼就善于词令，能顺从上心，一生中十九次受皇宫赏赐。
孔庆熔对公主素日就非常孝敬，公主死后，道光皇帝派官员来致祭，并且建立一座“鸾音褒德”木质牌坊。公主的牌位不入家庙，另在东学建个祠堂，叫“慕恩堂”，供奉公主牌位，并且还像公主生前一样，有如数的仆从妇差侍候，一日三餐定时开饭，起居洗漱等种种生活琐事一点不免，侍候牌位像侍候活人一样。4、一些质疑的谜题
到底乾隆和孔府有没有姻亲关系呢？正史上并没有记载，因此很多学者也提出了种种质疑。
有学者分析指出，乾隆有三位皇后，分别是孝贤纯皇后、那拉氏皇后和孝仪纯皇后，没有叫“孝圣贤皇后”的。
据周怀宇、张金铣先生主编的《中国历代悬案》指出，乾隆终生共有十个女儿，五个夭折，五个嫁人，其中第三个女儿，第七个女儿负有统战任务，嫁给蒙古王公。第四、第九、第十个女儿下嫁满洲旗人高官之家，这些均载入皇帝的家谱，并有详细记录，没有一个女儿送给于家，当然也没有这一说。
另外，孔府中还有一份当年孔府给乾隆皇帝的奏折，奏折中说的这位嫁给孔培宪的于夫人就是于敏中的亲生女儿，并不是养女或者义女。
依笔者看，正史没有记载的，并不能证明历史上没有此事，如果于夫人不是地位极其尊崇，又如何解释规模宏大的牌坊、太监入孔府侍奉、孔府住的外姓“于官亲”？历代衍圣公所娶的妇人必定也不是普通人家，大多是达官贵族，如果仅仅是于敏中的亲生女儿，其地位也不及孔府，婚礼不会如此奢华，也不会带很多田庄，更不必大兴土木，所过继的儿子不也会受到朝廷如此重视，于敏中全家更没必要住到孔府里。当然也有说法认为是于敏中的亲生女儿，被乾隆认为义女。那样的话，义女的地位待遇也相当于亲生女儿了。
而关于皇帝家谱上没有这个女儿的记载，是不是也可以理解为，既然寄养在于家，嫁给了汉族人，就从家谱上删除了呢。
关于于夫人到底是哪位皇后所生，据史书记载，与乾隆多次来山东的孝贤纯皇后最有可能。也许是孔德懋回忆记载的失误。乾隆皇帝与孝贤纯皇后富察氏相濡以沫二十余年，感情深厚。乾隆十三年（公元1748年），富察氏陪乾隆下江南途经济南时，突然患病，在返京途中皇后去世。乾隆悲痛万分，作《述悲赋》追忆亡人。乾隆三十年，乾隆再次路过济南时，又绕城而去，然后作七绝诗一首：济南四度不入城，恐防一入百悲生。
乾隆九进孔府，到底是因为政治还是夹带亲情，似乎历史还有待继续去探索。
