诸寒之而热者，取之阴。是什么意思 诸寒之而热者取之阴”意即用苦寒药治疗热证，而热不退，反见增重，这不是有余的热证，而是肾阴（真阴）不足的虚热，故治疗应滋阴补肾。因热病易致阴伤，逼津外泄而消烁阴津。
中医是以黄帝内经等论述的阴阳五行辩证施治为理论框架构建的，那藏医、蒙医等属中医吗？ 不论什么医，它首先是医生命，医人的，它不属于中医，那它而医什么？蒙医，藏医，阴阳五行，施治：中医是以黄帝内经等论述的阴阳五行辩证施治为理论框架构建的，那藏医、蒙医等。
黄帝内经：阴阳五行学说(2) 12.寒极生热，热极生寒：此以寒热互变之例，说明阴阳在一定条件下的相互转化。张介宾注：阴寒阳热，乃阴阳之正气。寒极生热阴变为阳也；热极生寒，阳变为阴也。。
黄帝内经里的阴阳五行学说论述 肝属木 心属火 脾属土 肺属金 肾属水 木生火 火生土 土生金 金生水 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木 六腑为阳 五藏为阴
在黄帝内经中看到五行，又讲到阴阳平衡，我有点疑惑，治病救人中，是从五行着手还是阴阳平衡着手。 中医讲究整体观念，你得分什么病，慢性病当然是要考虑到阴阳平衡了，五行学说也是中医整体观念的体现，你在治病过程当中要先别阴阳再看五行相生相克，而后再进行全面调理。
阴阳五行理论最早起源于哪？黄帝内经 道德经、周易出现的先后顺序？ “五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴…鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙…。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系。“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。
《黄帝内经》是怎么引进阴阳五行学说，建立整体观念的？ 在春秋时期医学家已将社会上的阴阳、五行哲学理论思想引进医学领域，并用以解释和论述人体的生理、解剖、病理和诊断治疗原则，至《内经》成书，该理论与医学之结合已达到入微的地步。人体体表、内脏，人与疾病，人与自然环境，人与气候季节，以及疾病认识，处治原则等，无不渗透着阴阳五行学说。例如人体体表为阳，体内为阴；心肝脾肺肾五脏为阴，胃、大肠、小肠、膀胱、胆、三焦六腑为阳。对于疾病则热为阳，寒为阴。对脏腑除了分辨其阴阳外，还要辨别五行之生克关系，肺属金，肝属木，肾属水，心属火，脾属土，在五行上金克木，木克土。那么在考虑脏腑关系时，也要注意到肺病有可能伤肝，肝病时有可能伤脾胃，在治疗上依据这一理论，医生就要在处方时尽早有所注意，要防止肝病引致脾胃不健等病症的出现。整体观念确是历代中医学家的一大治疗思想武器，它使医学家们克服了许多局限性、片面性。重视综合性分析疾病与人体体质不同的关系，与地域、气候不同的关系，与暑湿风寒等等自然界变异的关系，与季节不同的关系等等，正是这些观点使之比单纯注重分析入微的思想方法高出一筹。阴阳与五行相配合，阴阳五行与脏腑经络相配合，用以论述疾病与种种因素之间的复杂微妙。
黄帝内经：阴阳五行学说
中国最早的一部中医学著作是什么？ 中国最早的一bai部中医学著作du是《黄帝内经》，《黄zhi帝内经》是我国dao传专统医学四大经典著作属之一（《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》），也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代哲学理论的基础之上的，反映了我国古代朴素主义辨证思想。
