思考哲学应该注意什么(心理)？ 我初次接触哲学，由于没有老师引导只能来这听听大家意见。具体是这样：在思考有关哲学问题，比如本质，怀…
思考哲学的意义是什么？
走向西方哲学的方法和收获 读书是第一位的。其次是你的个人思考。我们都是这样走过哲学之路的，现在的西方哲学可以说是主流，因其产生发展的历史和深刻的思想性被现在的人所接受。多读一些哲学家的书是个好方法。知识是一点一点积累来的，所以要收获就要付出。这是简单的哲理，却蕴含着深刻的意义。
气候问题的哲学思考 序言人类2113思想最精华的部分多来自某些5261思想者对天意的理性认4102知。气候与政治的内在联系不是人类的1653发明，而是人类的发现，是人类的理性对天意的认知。发现有经由经验观察而得者，有经由科学实验而得者，有经由理性思辨而得者。经由经验观察而得者，往往明于结论而昧于论证；经由科学实验而得者，往往密于论证而疏于结论；经由理性思辨而得者，则往往结论明确，论证详尽。“气候政治”的发现，东方（特指中国）倾向于经由经验观察而得，西方倾向于经由科学实验而立。以当今典型学术方法而言，两者利弊分明：东方得出了“通天下一气”的可靠结论，但缺乏让人信服的学理论证；西方则以海量的实验数据和分析图表，详尽论证了气候变暖必因人为的“科学”结论。遗憾的是，西方的所谓科学实验如放到大自然的整体中去进行中国古典式的哲学思考，便会发现那只不过是欲研滴水以知大海，欲究片物以知昊天。气候政治的生成原理一语到位的东方式表达就是：通天下一气。既然通天下一气，则大自然是气的大自然，人是大自然的人，也即人是气的人，而政治是人的政治。这样，政治以人为媒介，与气（候）就有着天然的内在联系。气候变暖是当今西方一些国家将气候由科学过渡。
为什么一些人在思考哲学时很容易陷入思维误区？ 哲学、科学、社会、自然，都是一个能够循环往复的太极图，而不是发散的金字塔，这就是中西文化根源的差异。中国认为世界是一个整体，所以没有哲学科学的分别，都是阴阳大道中的一个小道，最后还要万物归一，而西方认为哲学、科学、社会等等各是各，是金字塔发散出来的，出来就不会有联系。因为哲学是西方的概念和形式，所以思维就是一个只能永远前进，不能后退和休息的直线思维，无法循环往复，只能走向灭亡。开始走的时候觉得很对很快，渐渐的就越走越没有路了，不怪西方文明都灭亡的很快，现在依然走在这条路上。
从哲学角度思考欲望强烈的人最终会走向哪里？？ 不同学派不同解释，不同主义不同说法。如果真的按照现有的哲学研究去回答，少则几千字，多则几万字。如果不故意针对哲学角度，只是单纯的思考这件单一条件的问题，则可以讨论。因为问题越泛泛，答案也就越广大。条件越多，限制越大，答案则越明显和具体。给个最常用的逻辑学和人类行为学解释，当欲望强烈得超过自我行为限制，则会进入欲望实践过程，如果欲望保持强度，则可能从某种意义上完成最终被满足。这是针对欲望本身的解释，而楼主问的是这样的人最终走向哪里，应该是问的人生终极方向的问题。最后一句话，这样的人会走向他想到的地方。
谈谈死亡哲学的思考 死亡是一个斯芬克司之谜。20世纪初期，德国历史学家斯宾格勒曾经指出：“死亡，施每一个诞生在光线之中的人的共同命运，…在对于死亡的认识中，乃产生勒一种文化的世界景观。
今日之中国哲学，它的资源是中国的，但包括很多研究方法、概念的表述等却都是现代的、全球的。我所说的要走向世界的中国哲学，指的就是这种广义的中国哲学，即在中西哲学融会、对话、交流中具备了全球性视野和现代问题意识的中国智慧，是以中国的马克思主义哲学、中国的传统及当代哲学和中国的外国哲学为基础与骨干并融贯为一体的、综合性的哲学思想体系。中国能否成为一个生产思想观念的大国？这就是中国哲学必须走向世界的价值和意义所在。那么，中国哲学如何走向世界？我所思考的中国哲学走向世界的路径，主要有如下几点：第一，中国哲学要走向世界，在研究视域上摆脱“民族主义”，走向世界主义，建构具有开放性和包容性的哲学系统，开展有国际交流性的学术研究，实现中国哲学与世界哲学之间的实质性有效对话，参与到世界哲学发展之中，直至用自己的原创性思想影响世界哲学的发展。这个路径的选择与贯彻，主要是警示中国哲学界，要下决心彻底挣脱地方性知识的特殊性关切，不能以强调自己的“主体性”和“特殊性”而自闭在自说自话的哲学游戏之中。这种用特殊性来维护主体性的做法，看似有效，实则违背了哲学的基本精神，从而使得中国哲学陷入孤立自处的危险境地。
为什么思考了那么久哲学，我得到的观点是少思考，开心就好？ 不是，这样你会容易陷入“快乐至上“”的机制中。思考哲学问题其实没有什么，问题是我们在思考时要勤于去…
什么是所谓的庄子的哲学困境？庄子对于“命”这一哲学思考是怎样的？ 得一者万事毕，解释就是解释，不用分什么哲学 数学 物理乱七八糟的门科。道就是理，理就是节制就是权，没有节制就是淫，淫必丧身，就是以物害己生就是走向死亡的过程，在这个过程中谁能够保持去心状态，谁就能不生不死，长生久视，其次就是长寿，其次就是中寿，其次就是短命他没有提倡什么，也没有反对什么，他只不过陈述利害，你要怎么样，你自己看着办
