材料：2113阅读材料，回答问题。5261(7分)实现中华民族伟大复兴，必须推动我4102国社会主义1653文化大发展。要在继承优良传统文化的同时，提高文化开放水平。要扩大对外文化交流，加强国际传播能力和对外话语体系建设，推动中华文化走向世界。结合材料，说明在推动我国文化发展过程中应怎样处理好古今中外文化的关系？①要处理好文化继承与文化创新、文化发展的关系，（1分）正确对待传统文化，取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新，古为今用；（1分）②要处理好文化借鉴、融合与文化创新、文化发展的关系，（1分）正确对待外来文化，面向世界，博采众长，以我为主，为我所用，洋为中用；（1分）③要尊重文化多样性，（1分）坚持各民族文化一律平等原则，（1分）在文化交流中要尊重差异，理解个性，和睦相处。（1分）解析试题分析：处理好古今文化的关系，就是要处理好文化继承与文化创新、文化发展的关系，应正确对待传统文化，取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新，古为今用；处理好中外文化的关系，就是要处理好文化借鉴、融合与文化创新、文化发展的关系，应正确对待外来文化，面向世界，博采众长，以我为主，为我所用，洋为中用，应坚持各民族文化一律。
试分析传承中国传统文化与借鉴引用西方文化的关系. 首先，我们先来明确一下中西方文化的历史和现实差异(一)在人与自然的关系问题上，中国文化强调天人合一，西方强调征服自然中国文化注重人与自然的和谐.以《周易大传》为代表的“天人协调说”在中国历史中占主导地位.“天人合一不仅是一种人与自然的关系学说，而且是一种关于人生理想、人的最高觉悟的学说”.人在适应自然的同时，也要对自然加以改造，努力做到既调整自然，使其符合人类的需要，同时又不破坏自然，从而达到人与自然的和谐.西方文化则强调征服和战胜自然.人与自然的对立是“自我”与“非我”的对立.当人们的生存只有靠征服自然来获得的时候，这种征服自然的观念便深人人心.也正是凭借这种向自然界积极进取的精神，欧洲才能突破中世纪的黑暗，迎来启蒙运动和现代科学的曙光.(二)在人与社会的关系问题上，中国文化强调家庭本位，而西方文化则注重个人本位中国文化以家庭为本位，注重个人的职责和义务.个人的命运与家庭的命运紧密相连.同时，家庭的内部秩序又投射在家庭与国家、社会的关系上.中国以家庭为核心建立起的社会网络，一方面促进社会成员间的团结精神，并保证社会保持稳定的垂直性秩序，但也抑制了个性作用的发挥，并造成家族势力、裙带关系等社会弊端.西方文化以个人为。
为什么对待传统文化要取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新？ 因为传统文化具有继承性、相对稳定性、鲜明的民族性，对国家，对个人都有重大作用。1，对国家：传统文化是民族文化发展的根基，是维系民族生存和发展的精神纽带；传承传统文化有利于增强民族认同感和归属感，增强民族凝聚力；一个民族一个国家，只有正确对待传统文化，发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达，社会才能发展进步；2，对个人：每个人只有正确对待传统文化的影响，把握好文化继承与发展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，才能够作出正确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享受者3，因此，要推陈出新，革故鼎新，要在继承的基础上发展创新，在发展的过程中继承。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。在文化传承中，要不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化。扩展资料中国传统文化的保护措施主要有：1，区别对待中国传统文化优劣，有利于社会前进的脚步。2，以时代的角度，以比较的观点和方法看问题。3，继承、借鉴与创新，并主动融入世界文化，是中国今后文化发展必由之路。文化的建设，必须坚持继承、吸收、创新。主要是有价值的东西，反映事物本质和规律，一些高尚品质。但。
唐代中外文化交流对今天构造和谐世界有什么借鉴之处？
怎样做到各民族文化相互借鉴，相互融合 面向世界，博采众bai长du，即不同民族文化zhi之间的交流，借dao鉴与融合是文化创专新的重要途径。文属化的交流，借鉴与融合，是学习和吸收各民族文化优秀文化成果，以发展本民族文化的过程，是不同民族文化之间相互借鉴，以取长补短的过程，是在文化交流，借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程。过程中必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果，以我为主，为我所用，深深植根于自己民族的文化土壤。社会实践是文化创新的源泉和动力，立足于社会实践是文化创新的根本途径。取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新是文化创新的另一个重要途径。一方面我们不能离开传统文化空谈文化创新，另一方面体现时代精神，是文化创新的重要追求。坚持正确的方向，克服错误倾向。反对守旧主义，封闭主义，民族虚无主义，历史虚无主义。
运用哲学原理分析毛泽东提出的对待中外文化要 吸其精华，取其糟粕 洋为中用，古为
唐代中外文化交流对和谐社会有何借鉴 这个问题很大，可以写一篇博士论文了，因为唐代的中外文化交流和经济、政治、宗教、人民生活意识都密切相关，我尝试从宗教（即意识形态的文化）这一个角度来回答问题。首先，我们肯定各种宗教对于社会的稳定起到的积极方面的作用（当然，一定历史条件下也会有副作用，这和整个历史时期的经济、政治背景密切相关，但因为只从一方面分析，这里就简单的看宗教的积极作用）。其次，从现如今我们掌握的历史资料和文物来看，我国在唐代，意识形态也就是宗教信仰是多元化的，当时仅都城长安各种教派的庙宇、寺院林立，数不胜数，这一切当然也就与当时中外文化的大交融分不开，也说明了当时执政者的英明睿智。因为当人有了信仰，并为此信仰努力的时候，只要此信仰与执政者利益不发生矛盾，那么对于社会的和谐稳定肯定会起到积极的作用。（这个因为篇幅关系就不多说了）就拿佛教来说，传入中国是汉朝，在逐步与中国本土宗教和文化融合后，真正的兴起可以说就是在唐朝（南北朝打下了基础）。那时的佛教宗旨可以说对于社会稳定和统治已经可以起到相当大的作用。再次，多元宗教文化的传入对于本土文化的影响也具有积极意义。对于我国本土的道教和儒教（这里之所以称之为儒教，。
中西非营利组织如何取长补短互相借鉴 在中国，NGO常被译为“社会团体或民间团体（Civil Organizations或Civic Organizations）”。由于NGO与社会团体这两个概念并不完全对等，中国NGO的界定与国际上通用的定义。
我们该如何看待中华传统文化与西方现代文化的关系？ 首先这个世界上任何一种发展到现在还依然不断延续和变化的文化，都是有他的魅力的。中华传32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333433633939统文化和西方现代文化都有他们的长处。我们无法否定这些文化的魅力，从建筑，文学到绘画音乐以及服饰，舞蹈，饮食等等各个方面的文化，中西方都有各自的特点。而且最重要的是，这两种完全不同的文化风格，是可以得到融合的。近代时期，中国科技落后以至于饱受西方列强侵略欺压，那时候的中国有志之士反对固执守旧，提出了“师夷长技以制夷”的观点。认为应该学习西方的先进技术来提高自己的实力，才能真正在世界上站起来得到尊重与公平的待遇。现在是和平年代，在和平发展的社会背景下，“师夷长技”就不一定要用来“制夷”了。但也同样有提升自己的效果。现在很多文化领域尤其是艺术领域中，很多从事文艺行业的工作者们，都对已有的被区分开来的艺术风格进行融合。这当然不是一个简单的事情，需要一步一步的探索。比如要是让一个外国歌手强行给中国的戏曲旋律套上英语的歌词来演唱，那就纯粹是不伦不类了，因为中国的戏曲戏文和曲调是融为一体不可分割的，尤其是昆曲艺术，在戏曲中尤为风雅，每一折戏本都有典故。
