评述康德道德哲学的主要内容 《康德的道德哲学》是以《道德的形上学之基本原则》与《实践理性之批判》为其代表作，此书乃牟先生选译英人阿保特之译而译成。牟先生认为康德书行世多年，但中文学界仍无一严整且较为可读之译本，是即宣告康德学始终尚未吸收到中国来
评述你对康德“我应该，所以我能够”的理解 200以内，告急
想了解叔本华的哲学思想 什么书比较好全面一些吧 原著 代表作 不要评述性质的 只关心叔本华自己写了什么 不关心后代如何研究他现在的书鱼龙混杂 怕选了糟糕的浪费时间和受误导
怎么评述康德的批判力批判的美学思想 人的全部尊严在于思想，思想的力量来自批判。
把握和理解对康德哲学的理解，并说明你对康德哲学的评价.
如何评价康德的心理学思想 康德对心理学本身的贡献很少，但他的思想、言论对心理学的发展很有影响百。1）康德认为研究人的意识很困难。在对我们自己的经验进行观察时，经验已经起了变度化。这样我们就不是观察我们的意识，而是将新的内容引进了意识，所观察的对象因被观察而改变。因此，经验的心理学应该根据对别人的观察而不是对自己的观察。2）康德还认为心理学不能用数学。因为科学必须用数学处理材料，而心理问现答象只有一个时间变量，不可能用数学处理材料。3）他对心理学的这种评价使一些研究心理学的人看不到自己所从事的学科的前途，丧失了信心，同时也使另一些研究心理学的人为了使用数学方法而使用数学方法，而不是根据自内己所从事的心理学科的特点和发展水平来考虑。使心理三分法流行的人是康德。康德提出容心理三分的理由是：认识。感情和意志三者之中任何一种都不是由其他任何一种派生的。
评述康德的不可知论。 康德把世界分成可知的和不可知的两部分。此岸—指可认识e68a84e8a2ade799bee5baa6e997aee7ad9431333236613439的部分，即事物的“现象”彼岸—指不可认识的部分，即超越人们的认识界限而独立存在的“自在之物”。“自在之物”是在人的感观以外客观存在着的，它作用于人们的感官，产生感觉，但这种感觉是有限的。其根源于，“自在之物”与“现象”即“此岸”与“彼岸”之间有着一条原则上的界限，是人类认识无法逾越的鸿沟。人们只能认识“自在之物”的现象，而不能透过现象去认识“自在之物”本身。一句话，只能认识现象，不能认识本质。康德可以说是一个可知的不可知论者，或者说，是一个不可知的可知论者。其原因在于，康德既肯定了数学、自然科学和形而上学的必然真理性，但是又在现象世界之外设立了一个永不可能被认识的自在世界—“物自体”。现象世界是物自体在人类理性中所呈现出的样子，但是由于人类心灵先天框架和范式的影响，认识总是在一定程度上被扭曲，而且永远无法校准。康德的哲学体系，简单的说就是三大批判：纯粹理性批判、实践理性批判、判断力批判，大致分别对应于认识论、伦理学和美学。而他的判断力批判，除了美学专业，一般的哲学专业对其触及。
对康德哲学思想的思考和感悟
