子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”的意思。 子曰2113：“君子喻于义，小人喻于利。的意5261思意思是：孔子说：“君子明白大4102义，小人只知道小利。1653出自《论语·里仁篇》本篇是《论语》的第四篇，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。又名《论》。具体含义：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。扩展资料：解读：出现“君子喻于义，小人喻于利”的根本原因，是中心思想的存在。子曰：“君子义以为质，礼以行之。做什么不做什么君子都是“义之与比”后才为之的。君子转物。君子：像这种君子与小人截然二分并且完全对立的说法，在《论语》多次见到。事实上，我们所见的几乎都是二者之间的人。因此，在理解时，要有“动态人生”的观点。就是把“君子”视为“立志或努力成为”君子的人，小人则是“无心或放弃成为”君子的人。只有这样理解，才可进而主张：君子若是懈怠，可能沦为小人。小人若是上进，可能改头换面。如此一来，孔子的教育工作才有实质的作用与效果可言。小人以外在的东西作标准、作参照，并且主要以利来衡量，其行事时不按义、不按该与不该。而按有利没利，利多。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”的意思是什么 君子喻2113于义，小人喻于利。意思是君子懂得的是道义，小5261人懂得的是利益。出自《4102论语·里仁》子曰1653：“君子喻于义，小人喻于利。出现“君子喻于义，小人喻于利”的根本原因，是中心思想的存在。子曰：“君子义以为质，礼以行之。做什么不做什么君子都是“义之与比”后才为之的。君子转物。扩展资料：《论语》记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。此外，结合时事或实用功能而对《论语》进行评析和解说的，后世颇多，而以有明一代为极盛，其中以张居正的《四书直解》和冯梦龙原著的《四书指月》为代表。参考资料来源：-君子喻于义小人喻于利
孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”？把义与利截然对立起来，你认为是否妥？ 我不太同意这句话是把义与利截然对立起来的理解在孔子的论述中，君子常用来指那些有修养、有道德、有理zhidao想的人，是做人的楷模，学习的榜样，显然这样的人明辨是非，心胸开阔，品格高尚。小人指凡夫俗子，可以理解为平头老百姓，这样的人受教育程度的限制和生活环境的制约内，不一定有远大的理想，但他们很实际，往往能从生活的利弊得失明了事理。所以，孔子讲“君子喻于义，小人喻于利”的含义，也许应该理解为如下的意思：有道德修养的君子通过社会道义明白事理，平民老百姓要借助得失利弊明白事理。换句话说，与君子谈论问题，讲社会道义就可以了，但与小民百姓讨论问题，则要通过直观的利益来进行。如果给君子讲利弊得失，显得俗气，档次不高；而如果对凡容夫俗子讲大道理，就有点抽象，听不明白。
如何理解：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”？ 如何理解：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。出现“君子喻于义，小人喻于利\"的根本原因，是人的价值观不一样。君子与小人是截然不同，完全对立的称谓。。
孔子说“君子喻于义，小人喻于利”，你认为现在社会大部分人是讲利的小人吗？ 孔子整体思想思体系是维护奴隶制贵族统治阶级利益的。他把人分成君子与小人本身就带有阶级属性。君子指的就是贵族阶级及其豢养的儒家文人弟子。小人指的下愚者，好造反的劳动人民及当时新兴地主阶级。孔子讲″仁义道德\"是维护统治阶级利益的就是喻于义，完全是虚伪骗人的。劳动人民反抗压迫剥削争得自己利益就是喻于利，也是完全应该的。现代社会占有生产资料剥削他人，不叫君子，叫资产阶级。不占有生产资料，出卖自己劳动力，给别人打工挣钱不叫小人，叫农民工丶工人，或叫工人阶级、无产阶级。
