国体是什么，政体是什么？请解释一下，谢谢！ 国体亦称国家性质，即国家的阶级本质，它是由社会各阶级、阶层在国家中的地位所反映出来的国家的根本属性。它包括两个方面：一是各阶级、各阶层在国家中所处的统治与被统治地位；二是各阶级、阶层在统治集团内部所处的领导与被领导地位。不同类型国家的宪法对国体的表现方式却很不一致。资本主义国家宪法通常以“主权在民”“全民国家”等超阶级的字样规定国体，否认国家的阶级本质。而社会主义国家则公开表明国家的阶级本质，宣布自己是无产阶级专政或人民民主专政的国家。政体又称政权组织形式，是指统治阶级按照一定的原则组成的，代表国家行使权力以实现统治阶级任务的国家政权机关的组织体制。政体是国家制度的重要组成部分，是国家的主要外在表现形态。掌握国家政权的统治阶级都会根据本国的实际情况和现实需要，采取与自己国家政权的性质相适应的政体，以实现国家的各项职能。
“不经凤阁鸾台，何得为敕” 是什么意思？提出的背景是什么？ 意思2113是不经过中书门下，怎5261么好意思叫”敕”呢？出自唐朝刘炜之4102的名言。背景是武则1653天改中书省为“凤阁”，改门下省为“鸾台”。在镇圌压了徐敬业的反武氏起圌义之后，武后开始实行酷圌吏政治，一方面杀戮李唐宗室，另一方面杀戮忠诚于李唐的大臣。加快了篡位步伐。当时的同凤阁鸾台三品刘炜之说：“太后既废昏立明，安用临朝称制！不如返政，以安天下之心。等于是反对武后乱政。武后就命令当时的肃州刺史王本立（贪圌官，曾为狄仁杰弹劾）审问刘炜之。武后的做法，事实上违反了当时唐朝的司法制度。刘炜之是宰相，宰相即便有罪，也应该由监察官员弹劾，然后被免职，再然后由司法部门派出官员审问。而武后作为“太后（当时还没篡唐）”，直接命令一个地方官审问宰相，这显然是非法的。因此，刘炜之就对王本立说了这句名言—不经凤阁鸾台，何名为敕。拒绝回答王本立的问题。王本立回报武后，刘炜之被赐死于家。扩展资料：刘祎之（631年－687年），字希美，常州晋陵（今江苏常州）人，唐代宰相。刘祎之出身于临淮刘氏，少以文藻知名。唐高宗上元中，迁左史、弘文馆直学士，参决政事。同撰《列女传》、《乐书》等共千余卷，曾一度坐事放逐。豫王李旦即位。
日本学者宫崎市定在《东洋近代史》中说：“中国宋代实现了社会经济的跃进、都市的发达。 日本学者宫崎市定在《东洋近代史》中说：“中国宋代实现了社会经济的跃进、都市的发达、知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足。
试述我国的国体及其基本内容 【原文出处】《东吴法学》【原刊地名】苏州【原刊期号】2000.特刊.【原刊页号】96～103【分62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333231626232 类 号】D0【分 类 名】政治学【复印期号】200101【标 题】关于国体和政体关系的几点思考【作 者】艾永明【作者简介】艾永明，男，1957年生。苏州大学法学院教授，在职博士研究生。国体和政体的关系理论，是宪法学中的核心内容之一。对这一理论的认识，直接决定着现实宪法的走向和性质。因此，深入研究国体和政体的关系理论，具有非常重要的学术意义和实践意义。在我国宪法学中，国体和政体虽然亦被列为重要范畴，但对它们的认识基本上被传统的、概念化的思维定势所支配，而且在某种意义上这一领域已成为一个学术禁区，因而对这一理论的认识极其肤浅，甚至以谬误充真理。这正是我国宪法学不发达、严重缺乏科学性的重要原因之一。所以，正确认识国体和政体的关系，在我国尤为重要和迫切。一、对传统国体政体关系理论的分析关于国体和政体的关系，我国学术界的看法基本上是一致的。所谓国体，就是指国家的阶级本质，即一定阶级的政治统治；所谓政体，就是指政权的组织形式。两者是内容和形式的关系，国体对政体有。
古代皇帝即兴册封臣民做不做准？
皇帝的权力？ 唐代政府的最高机构在政事堂。凡属皇帝命令，在敕字之下，须加盖“中书门下之印”，若未加盖，而由皇帝直接发出的命令，不能为下面各级机关所承认。但也并无皇帝绝不该径自。
