妙音天女和辩才天女的心咒为何不一？ 网上说妙音天女也叫辩才天女，可为何两者心咒不一样？效果和修法有差别吗？
妙音天女的介绍 妙音天女1（亦译作辩才天女、美音天、妙音佛母、及声音佛母等）的梵名是sarasvatī，天城文：？？？？？？？，她是一位示女性身相的智慧本尊。在印度教中，传统上她被认为是主神梵天的妻子。大乘佛教吸收了辩才天女的形象，将她作为文殊菩萨之明妃（明妃代表本体的智慧显现）其实都是文殊菩萨的化身，指的是双身的文殊，任何菩萨都有力量和智慧两种威势。而功能基本维持不变。
妙音天女的神话典故 《大抄日经疏》五曰：“次北置萨啰萨bai伐底Sarasvatī，译云妙音乐天，或du曰辩才天，次zhi北并置其妃。是各有妃，故为dao男天。同疏十曰：‘美音天，是诸天显咏美者，与干闼婆稍异，彼是奏乐者也。《金光明》云大辩天女，大辩谓后也。是妙音乃男天之名，大辩乃其后之名。《大日经义释》七曰：‘美音天亦名辩才天，是诸天中歌咏美妙者，犹如毗首羯磨工于伎巧之类，非干闼婆也。《大随求经》上曰：‘大辩才天女。《不空罥索经》十五曰：‘辩才天女。此等皆为女天也。聪明而有辩才，故曰辩才天，能发美音而歌咏，故名美音天、妙音天，为主智慧、福德之天神，若供养此天则可得福与智慧。《最胜王经·大辩才天女品》云：‘现为阎罗之长姊，常着青色野蚕衣，好丑容仪具有，眼目能令见者怖。又曰：‘若有法师说是《金光明最胜王经》者，我当益其智慧具足庄严辩说之辩。该经有诗赞曰：‘若人欲得最上智，应当一心持此法，增长福智诸功德，必定成就勿生疑；若求财者得多财，求名称者得名称，求出离者得解脱，必定成就勿生疑。佛寺中的造像常将之作女菩萨相，菩萨拥有八臂，旁六臂分执火轮、剑、弓、箭、斧、索等。中两臂合十。脚下有狮、虎、狐、豹等野兽。
辩才天女心咒什么意思 辩才天女心咒〔嗡 沙啦沙啦徳贝也梭哈〕 财富 所有艺术的灵性都从慈悲中诞生。辩才天女印度神话中大神梵天之妻（一说是女儿），从他的左手大拇指上出生。又译娑罗室伐底。《梨俱吠陀》中，她是一条河及河川之神的名字，能除人之秽，给人财富、后代、勇气。《梵书》和史诗《摩诃婆罗多》中，她变为语言女神。后传说她是语言、知识女神，是梵语及天城体字母的创造者，掌管诗歌、音乐，是艺术和科学的保护者，因其多智善辩，成为智慧与雄辩女神。有时也作毗湿奴之妻。她皮肤白皙，身坐莲花宝座，坐骑是天鹅，生有四臂，分执琴、经书、念珠和莲花，象征艺术、智慧与写作及虔诚。大乘佛教吸收她为菩萨，称大辩才天女或妙音佛母，是文殊的妻子。印度女神婆罗室伐底，即萨茹阿斯瓦堤，其意为辩才天女，被引入西藏的神殿，叫做妙音佛母，妙女天女，她经常手捧着梨状的琵琶。在佛教中无论显密均重视此尊的功德，藏密视她为文殊菩萨的佛母。在经典中提到，观音为消除世间的五浊弘流，拔下自己的一枚犬齿放入海中幻化出妙音天女方便度众。妙音天女一面四臂(也有二臂等形象)、雪肌玉颜、青丝成髻，天衣绸裙，环钏璎珞诸饰庄严。貌如芳龄十二童女，双足交错，安住在莲花月轮之上。。
