物质概念经历了几次抽象？产生了什么哲学派别？它们有什么观点？如何评价他们的观点？ 您好，您的问题比较深刻且涉及面较多，我恐怕难以回答得完美，但我愿尽自己的努力，尽可能的帮助你。西方哲学史上最初并没有物质这个概念。在古希腊哲学时代早期，泰勒斯、赫拉克利特等人把万物的本原归结为水、火等具体物质形态，并没有一个统一的物质概念。到了古希腊哲学中期德谟克利特完成的对物质概念的第一次抽象，他提出了原子论。他的原子已不再是具体物质而是不可分的物质意义上的点（有别于莱布尼茨的单子论，莱布尼茨的单子是精神意义上的点）。但他仍然没有提出物质这个概念。在古希腊哲学时代亚里士多德完成了对物质概念的第三次抽象，他提出了四因说，这其中包含了一个很重要的概念即质料。质料在亚里士多德指构成一物的材料，它有可能是水火土气等具体物质，也可能是原子，这就比德谟克利特更进了一步。每一个质料是下一等级的形式。如砖瓦是房屋的质料，确实泥土的形式，由此整个世界形成了一个完整的逻辑链条。最高级的形式是神。最低级的质料是纯质料，它不是任何东西的形式，而是构成一切的最原初材料。但是亚里士多德的纯质料是指纯粹的潜在，它的任何现实性必须依赖于形式的给予，因此仍然不是现代意义上具有广延等性质的物质概念。但我们不得。
哲学基本问题是现实形式、还是抽象形式？
抽象画是怎样的存在方式，为什么我觉得我看不懂，而且觉得艺术家精心创作的抽象画就像是随意的涂鸦，还有就是如何欣赏它？ 谢邀～抽象艺术，在我看来是人类艺术最伟大的成就之一。毋庸置疑。在西方艺术史抽象艺术的历程已经超过了…
数学是抽象的，“抽象”到底是什么？
什么是本体论？ 大体上说，马bai克思以前的哲学所用du的本体论有广义和狭zhi义之dao别。从广义说，指一切实在的回最终本性，这答种本性需要通过认识论而得到认识，因而研究一切实在最终本性的为本体论，研究如何认识则为认识论，这是以本体论与认识论相对称。从狭义说，则在广义的本体论中又有宇宙的起源与结构的研究和宇宙本性的研究之分，前者为宇宙论，后者为本体论，这是以本体论与宇宙论相对称。这两种用法在现代西方哲学中仍同时存在。马克思主义哲学不采取本体论与认识论相对立、或本体论与宇宙论相对立的方法，而以辩证唯物主义说明哲学的整个问题。扩展资料：存在存在主义者认为“存在”是最基本的概念，好多事物都可以说“是”，动词“是”有许多种用法，因此是易于混淆的，所以有许多种存在。简单的说，本体论就是探讨这个世界上存在的一切是不是在背后都有一个抽象的、不依赖于现实世界的基础。精神的或是物质的，是不是都有自己的抽象的根据。简单的说，形而下就是指的现实的我们可感的世界，而形而上指的是可感的世界背后的原因，是抽象的，是不可感的，并且是作为可感世界的根据存在的。本体论就是探讨形而下的世界的形而上根据的。
空间是个实在而不抽象的概念吗？ 空间的本质就是某一物体的能量场，用人的思维就是势力范围，只要有进入不是吞了就是逃了，这样空间就形成了，空间可被扭曲，那是由于多重宇宙的存在，因为你的能量场只是某一物体的组成，形象点说中微子在原子核里跑来跑去啥也碰不到，而中子就能激发原子核并把里面的电子给撞出来，这是不是就像我们知道的天体间的球体碰撞，和小天体在各大能量场间跑来跑去，扭曲的空间实际上也是被挤压的空间。
jvm中线程本地内存是真实存在的，还是一个抽象概念 是一个抽象的概念，并不是真实存在的，涵盖了缓存、写缓冲区、寄存器以及其他的硬件和编译器优化，每一个线程都有一个本地内存，其中有主内存中对象的拷贝值，
