唯识宗和西方的客观唯心主义哲学（康德、黑格尔等）的区别是什么？ 这个问题真心难，@延寿门下 说得没错。但我觉得只说难实在不够，至少抛一个解决思路吧。如果想深入了解…
时间：2011-11-25 21：25：46 康德的哲学体系及其主要哲学元素.(问题号：hlnegssvqn4523707818)回答如下：尼采的哲学观最重要的一点是哲学的使命就是要关注人生，给生命一种解释，给生命的意义一种解释，探讨生命的 意义问题.这与尼采所读叔本华的著作有一定关系.还有一点看法，尼采认为哲学是非政治的，哲学和政治是两回事.所以尼采对哲学的看法，第一是对生命，关注人生，第二非政治的，第三非学术的.哲学不是纯学术.尼采对传统哲学进行批判，他认为关键在于没有关注人生.他认为传统哲学造成的后果是虚无主义.尼采认为现象背后是没有本质的.著作黑格尔把绝对精神看做世界的本原.绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式.因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身.黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一.围绕这个基本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学.黑格尔在论述每一个概念、事物和。
康德的哲学思想是什么？ 康德哲学思想综述在康德所处的时代，欧洲哲学思想主要有两种重要理论：由洛克、休谟等人e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333231396365发展出来的经验主义，以及笛卡儿等人的理性主义。经验主义者认为人类对世界的认识与知识来源于人的经验，而理性主义者则认为人类的知识来自于人自身的理性。而康德则在一定程度上接合了两者的观点。康德认为知识是人类同时透过感官与理性得到的。经验对知识的产生是必要的，但不是唯一的要素。把经验转换为知识，就需要理性（康德与亚里士多德一样，将这种理性称为“范畴”），而理性则是天赋的。人类通过范畴的框架来获得外界的经验，没有范畴就无法感知世界。因此范畴与经验一样，是获得知识的必要条件。但人类的范畴中也有一些可以改变人类对世界的观念的因素，他意识到，事物本身与人所看到的事物是不同的，人永远无法确知事物的真正面貌。在《纯粹理性批判》一书中康德指出，没有人可以相象一个存在于没有时间与空间的世界中的物体，因此他强调没有时间与空间，经验就是不可能的，这两者先于一切。此外康德也认为经验必需来自于心灵以外。也就是说，一个人可以感知、理解他周围的世界，但永远无法感知、理解。
求大神解释一下康德哲学里的这几个概念 康德的意思是，人的认识能力有一种先天的形式.也就是把感觉经验综合起来的能力，这种能力叫做感性直观.感性直观也有先验形式，就是时间和空间.也就是说，人在认识事物的时候，时间和空间的形式帮助人们把混乱杂多的感觉经验加工成为人们可以认识的知识形式.(至于为什么时间和空间是先验形式，康德有专门的证明，楼主你自己可以去看)感性\\知性\\理性感性是人接受感觉经验刺激的能力.对应的是感觉经验.其中时间和空间形式是其先验形式，帮助把杂多的经验组织整理成为可以被认识的知识材料.知性是运用逻辑形式对概念进行判断的能力，对应的是逻辑判断形式(十二个范畴).而理性，对应的就是逻辑推理形式.由这个推理形式人们可以认识理性所能认识的最高概念.我引用赵敦华的西方哲学简史里的话：传统的逻辑推理形式是三段式，每一个三段式都蕴涵着一个理性的最高概念，作为它的统摄原则.直言式三段式指向的是一个自身不再是宾词的主词，这就是灵魂的概念.假言式所指向的是一个不再以任何事物原则为条件的前提，这就是世界的概念，选言式所指向的是一个自身不再是部分的整体，这就是上帝的概念.灵魂，世界，上帝是理性思维的最高概念.这个先验理念
康德哲学中“直观”的定义是什么？ 题主究竟是想知道直观的定义还是如何理解直观？如果是后者，那么我在此试答一下：1.直观分为感性直观和智…
、康德哲学的问题有哪三个 是问三大批判吧：纯粹理性批判、实践理性批判、判断力批判 你后面的提法比较对。时间和空间以及十二范畴当然不能被当作后天概念。事实上，在康德那里，时间和空间根本就。
哲学中的“范畴”是什么意思？“范畴”与“概念”有什么区别？ 范畴反映事物本质属性和普遍联系的基本概念，人类理性思维的逻辑形式。各门具体科学都有各自的范畴体系。哲学范畴不同于各门具体科学的基本概念，它不是某一领域、某一方面。
非哲学系学生想学习康德的思想理念，推荐看什么书？ 推荐这一本，通俗易懂。穿越康德这扇门，西方思想被带入划时代的高远之境。后人将康德比喻成蓄水池，前人的…
康德哲学为什么那么重要呢？ 康德在人类的进化史中始终认为，以人为本认为人比事物重要，因为事在人为，事物仅仅是表象行为。人和动物的区别在于主动学习，思考出一套自我约束的文明法则，有学识，才有先见，然后能力行实践。康德不是哲学，是人类。
自然哲学和道德哲学成立，康德哲学是理念与感性吗 康德哲学框架分析命题是主语包含谓词的命题；综合命题是主词不包含谓词的命题分析命题都是先验命题；综合命题多是后验命题；但存在先验综合命题，这论证了数学的可能康德认为这可以推演到形而上学领域，即在物自体和现象界存在这样的调和性概念：也就是他所谓的纯粹理性将之类推在实践中则是实践理性。将之类推在审美中则为批判力。康德写了三本重要的书：《纯粹理性批判》讲人如何认识世界—真。《实践理性批判》讲人的伦理规则是如何—善。前者的对象是现象界，后者的对象是本体界。在现象与本体之间，有一道不可超越的鸿沟，在鸿沟上架起一坐桥，使现象过渡到本体。这座桥梁，便是自然的目的性。它包括了美感—美。意即自然界藉著人主观的美感，过渡到其目的，即客观的本体。这包括美感的自然目的性，便是第三本书《判断力批判》的主要内容。
