佛教中的五蕴、六根、六尘、十八界分别是什么？ 五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种；六根：指六种感觉器官，或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意；六尘：指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；十八界：这是以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类。或说，人的一身即具此十八界。包括能发生认识功能的六根（眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333365643535），作为认识对象的六境（色界、声界、香界、味界、触界、法界）和由此生起的六识（眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界）。共十八界。“五蕴”、“六根”、“六尘”、“十八界”的出处很多，很多佛经都有说明，最详尽应该是《楞严经》，该经通过对世间的“五蕴”、“六根”、“六尘”、“十八界”剖析，达到破妄显真，达诸佛理的目的。《楞严经》是佛教上的一部极重要的大经，可说是一部佛教修行大全。因为此经在内容上，包含了显密性相各方面重要的道理；在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，各得其所；在修行的次第上，则更是充实、圆满：举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示—从教令正发心起，经循循善诱的破惑、见真（明心见性）、依性起修（设坛结界、于实际上起正修行）。
“五蕴、六根、六尘、十八界、十二因缘、四谛”是什么意思？ 五蕴：色受想行识 五蕴：色受想行识 六根：眼耳鼻舌身意 六尘：色声香味触法 十八界：六根、六尘、六识 十二因缘：一无明 二行 三识 四名色 五六入 六触 七受 八爱。
什么是六根，六尘，六识，五蕴，十八界，十二因缘
