一下在康德哲学中，感性，直观，表象，经验各是什么意 康德哲学的“感性直观”规定在康德哲学中，直观有两种特殊的涵义：①指“自在之物”作用于“自我”所，康德称之为“印象”或“经验的直观”，他认为这是后天得来的感性认识。②指“自在之物”作用于“自我”之前就存在于“自我”之中的纯粹的形式，即时间和空间，康德称之为“纯粹直观”，或“先天的直观”，他认为这是不依赖于经验，并使“经验的直观”成为可能的基础或前提
求大神解释一下康德哲学里的这几个概念 康德的意思是，人的认识能力有一种先天的形式.也就是把感觉经验综合起来的能力，这种能力叫做感性直观.感性直观也有先验形式，就是时间和空间.也就是说，人在认识事物的时候，时间和空间的形式帮助人们把混乱杂多的感觉经验加工成为人们可以百认识的知识形式.(至于为什么时间和空间是先验形式，康德有专门的证明，楼主你自己可以去看)感性\\知性\\理性感性是人接受感觉经验刺激的能力.对应的是感觉经验.其中时间和空间形式是其先验形式，帮助把杂多的经验组度织整理成为可以被认识的知识材料.知性是运用逻辑形式对概念进行判断的能力，对应的是逻辑判断形式(十二个范畴).而理性，对应的就是逻辑推理形式.由这个推理形式人们可以认识理性所能认识的最高概念.我引用赵敦华的西方哲学简史里的话：传统的逻辑推理形式是三段式，每一个三段式都蕴专涵着一个理性的最高概念，作为它的统摄原则.直言式三段式指向的是一个自身不再是宾词的主词，这就是灵魂的概念.假言式所指向的是一个不再以任何属事物原则为条件的前提，这就是世界的概念，选言式所指向的是一个自身不再是部分的整体，这就是上帝的概念.灵魂，世界，上帝是理性思维的最高概念.这个先验理念
马哲与康德哲学的困惑： 1康德的纯批把空间与时间，作为感性直观的形式，把时间空间主观化。但是，我有 1.“如果现象并不是表现物自体，那么我们走路看到前有巨大石头阻碍道路，会绕道而行。在这个过程中，我们看到是石头现象，三维的，如果现象不是对物自体相似反应？人类很有可能撞到石头上，这怎么解释？现象完全可以脱离本质，例如头晕眼花时，就有可能看不见石头，这有什么奇怪的呢？现象和本质的关系，1.相同2.相似3.相反2.恩格斯这些话只是表明人类思维没有至上性，没有认识不了的事物，只有还没接触到的事物，当然谁也无法证明这个观点。认识论总是分为可知论和不可知论，不要尝试去证明他们的对错。况且恩格斯那个例子也没有办法反驳不可知论，最多可以证明有很多自在物是可以认识的，但不能证明就能认识全部自在物，你硬是说，世界存在一种不可认知的物质，他能奈你何？3.物质的共性，客观实在性，现象是客观实在的，实体也是客观实在的，马哲中两者都是物质。
自然哲学和道德哲学成立，康德哲学是理念与感性吗 康德哲学框架分析命题是主语包含谓词的命题；综合命题是主词不包含谓词的命题分析命题都是先验命题；综合命题多是后验命题；但存在先验综合命题，这论证了数学的可能康德认为这可以推演到形而上学领域，即在物自体和现象界存在这样的调和性概念：也就是他所谓的纯粹理性将之类推在实践中则是实践理性。将之类推在审美中则为批判力。康德写了三本重要的书：《纯粹理性批判》讲人如何认识世界—真。《实践理性批判》讲人的伦理规则是如何—善。前者的对象是现象界，后者的对象是本体界。在现象与本体之间，有一道不可超越的鸿沟，在鸿沟上架起一坐桥，使现象过渡到本体。这座桥梁，便是自然的目的性。它包括了美感—美。意即自然界藉著人主观的美感，过渡到其目的，即客观的本体。这包括美感的自然目的性，便是第三本书《判断力批判》的主要内容。
哲学问题：康德认为感性与理性的沟通工具是什么
康德哲学中的感性、知性和理性有什么区别？他口中的“理性”和传统哲学上的“理性”有什么区别？
哲学：知性是不是理性康德把人的认识分为：感性，知性，理性。但如何区分知性理性？哲学：知性是不是理性康德把人的认识分为：感性，知性，理性。但如何区分知性理性？。
