民间有一句关于六月初六天贶节的谚语——“小狗要洗澡，皇帝洗龙袍”。然而，史书中关于皇帝洗龙袍的记载，却少之又少。毕竟，贵为天子的九五之尊，却跟普通人一样洗龙袍，未免显得太过吝啬了。
不过，记载的少，不等于没有洗龙袍的记载，更不代表着皇帝的龙袍穿一次就扔。
说起洗龙袍的皇帝，或许应该首推唐文宗。在开成二年（873）夏天，唐文宗与柳公权等一班大臣在便殿谈话，其中便提到了浣洗龙袍一事：
上举袖示之曰：“此衣已三浣矣！”众皆美上之俭德。公权独无言，上问其何故，对曰：“陛下贵为天子，富有四海，当进贤退不肖，纳谏诤，明赏罚，乃可以致雍熙。服浣濯之衣，乃末节耳。”——《通鉴》卷245
这段对话中，唐文宗特意强调自己的衣服“已三浣”，所指便是当时所穿龙袍已经洗了三次。当然，这里需要指出的是，皇帝的龙袍大体可分为四种，包括“礼服”（重大庆典时穿）、“吉服”（一般吉庆日子所穿）、“行服”（外出打猎时穿）和“燕服”（平常所穿便服），文中倒也未称唐文宗当时所穿为哪种龙袍。
唐文宗剧照
唐文宗的举动，实则是一种炫耀。这位皇帝倒也没有什么太大的作为，但喜欢与先贤自比。所以，他觉得自己所穿的龙袍已经洗了三次，是种很节俭的行为。不过，柳公权倒是没有太买账，先是沉默不语，后又径直回答唐文宗：
作为富有四海的皇帝，应该用贤退废，虚心纳谏，赏罚分明，唯有如此，才能将天下治理好。像浣洗衣服这种细事情，不过是细枝末节罢了。
当然，《通鉴》中所讲的这段情节，也是史家有意而为之的，意在劝谏统治者能够真正的从大处着眼，专心治理国家，而不是炫耀那些微不足道的“勤俭”。
柳公权画像
类似关于洗龙袍的记载，在《竹林七贤论》中，曾提到大臣想帮司马衷洗龙袍一事：
司马炎死后，司马衷继位，在司马颖叛乱时，嵇绍誓死保护晋惠帝，身负重伤而死。平定叛乱后，大臣觉得晋惠帝龙袍渐染了血迹，故提出为其清洗龙袍。结果，晋惠帝称，这是嵇绍的血，还是留作纪念吧！
此事虽未谈及龙袍被洗，但由大臣们的建议来看，皇帝的龙袍自然是可以清洗的。
事实上，正如许多答友已经提到的，皇帝的龙袍十分珍贵，需要耗费大量的人力和物力来加工制作，故绝不会出现穿一次便扔的情况。就唐文宗、晋惠帝等相关记载来看，古代皇帝的龙袍还是可以清洗的。
晋惠帝司马衷
更为有趣的是，清朝的道光皇帝向来以节俭著称。不同的是，他的节俭比唐文宗要真实的多，甚至会命后妃学习女工，为其缝补龙袍。当然了，具有道光给龙袍打补丁的价钱，价格也着实不菲。
而在道光帝的影响下，不少大臣也投其所好，故意去买带补丁的旧衣服。有个颇为讽刺的现象便是，当时京城里的旧衣服，竟然比新衣服还要贵。因为，一些大臣为了在道光皇帝面前讨巧，费尽心思地以此来显示自己的“节俭”。
道光画像
说到这里，或许柳公权所讲的还真是蛮有道理的。富有四海的皇帝，相对于普通百姓而言，无论如何，生活都是十分奢靡的，与其靠着洗龙袍来体现自己的节俭，真不如好好治理天下呢！毕竟，表面上的节俭除了好看，也着实没有什么用。
