竹子在古诗中常用来比喻什么？ 彰显气节，虽不粗2113壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑5261，万古长青。竹是君子的化4102身，是“四1653君子”中的君子。竹、梅花和松是“岁寒三友”，松象征常青不老、竹象征君子之道、梅象征冰清玉洁。作为象形文的“竹”字，也许寓意着：立身要端直，处事要谦卑。扩展资料：文化象征岁寒三友之竹提及英国学者李约瑟说：东亚文明乃是“竹子文明”。中国文人墨客把竹子空心、挺直、四季青等生长特征赋予人格化的高雅、纯洁、虚心、有节、刚直等精神文化象征，而画竹则成为中国花鸟画的一个重要画种，我国清代的郑板桥以画竹天下闻名。古往今来，“人生贵有胸中竹”已成了众多文人雅士的偏好，常借梅、兰、竹、菊来表现自己清高拔俗的情趣，或作为自己品德的鉴戒，如当代诗人周天侯的《颂竹》：苦节凭自珍，雨过更无尘。岁寒论君子，碧绿织新春。不仅竹类竹质资源丰富，而且养竹用竹历史悠久。一首古老的民歌《弹歌》唱道：“断竹、续竹、飞土、逐肉。说明早在7000年前，我们的祖先已用竹子制作箭头、弓弩等武器，用于娱乐、捕猎或战争了。竹与人类的文化生活结下不解之缘，在中华民族的日常衣、食、住、行中，到处都有竹的倩影。宋代大文豪苏东坡曾感叹地说。
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有关竹的诗 竹里馆王维（唐）独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。于潜僧绿筠轩苏轼（宋）可使食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。傍人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。竹石郑板桥（清）咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万难还坚挺，任尔东西南北风。酬人雨后玩竹薛涛（唐）南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心宁自持。多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍尽节奇。咏竹谢玄晖（谢眺）（南齐）窗前一丛竹，清翠独立奇。南条交北叶，新笋离故枝。月光疏已密，风声起复垂。青扈飞不碍，黄口得相窥。但恨从风箨，根根长别离。严郑公宅同咏竹杜甫（唐）绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书轶晚，阴过酒樽凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。答友人毛泽东九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。咏竹方志敏雪压竹头低，低下欲沾泥，一轮红日起，仍旧与天齐。题竹叶剑英彩笔凌云画溢思，虚心劲节是吾师；人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。竹 的 风 格有志凌云挽。
有关赞扬竹子品质的古诗 历代梅花诗赠范晔陆凯 南朝 宋折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。山园小梅林和靖 唐众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。梅王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不足雪，为有暗香来。与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首王安石华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。忆梅李商隐定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，长作去年花。十一月中旬至扶风界见梅花李商隐匝路亭亭艳，非时袅袅香。素娥惟与月，青女不饶霜。赠远虚盈手，伤离适断肠。为谁成早秀？不待作年芳梅花绝句（之—）陆游闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。梅花绝句（之二）幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。梅花绝句（之三）雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。过时自会飘零去，耻向东君更乞怜。早梅南朝·谢燮迎春故早发，独自不疑寒。畏落众花后，无人别意看。江梅唐·杜甫梅蕊腊前破，梅花年后多。绝知春意好，最奈客愁何？雪树元同色，江风亦自波。故园不可见，巫岫郁嵯峨。早梅唐·。
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