释本焕的人物经历 1907年9月21日，本焕老和尚出生于湖北新洲李集西张湾村。因家境贫穷，仅读六年私塾，就辍学到武昌当印刷徒工，不久又到新洲仓子埠当杂货店学徒。因当时政府腐败，外侮内患，社会动荡，民不聊生。本焕老和尚深感世事无常，渐萌脱俗之念。常到仓埠报恩寺，听传圣老法师讲经说法，随立志潜心向佛，追求人生真谛。1930年，志山径直到镇上的报恩寺出家，传圣和尚高兴的说：“我早看也看出你与佛有缘，今天你果然出家了，说明你有佛缘，成熟了。遂收为徒弟，法号本幻，后来觉得此徒悟性高，慧根焕发，必能济惠众生，又改名为本焕。由于他刻苦修学，自觉辛勤劳动，每天早起打扫庙子，挑水劈柴，后敬香，习禅，不怀杂念，做到身在佛门，心在佛门，立志成为追求智慧解脱的修行者。如此一来，不仅得到师父的喜爱，还得到经常到庙上拜佛供养寺庙的万遐进女居士的喜爱。万居士乐善好施，是当时湖北省主席万耀的姐姐，当地僧俗称她为万大姑太。姑太认为本幻在这小庙里，由于当地深通经文的僧人不多，难于帮他深造。于是资助并介绍他到武昌宝通寺受戒。本焕长老到了武昌宝通寺。以圆净的身心，从持松和尚受具足戒。这位博学多才的传戒师对他说：“要领悟到佛的真谛，必须经过一番。
佛制比丘五年学戒律为什么 因为清净的戒，乃一切正信佛法的根本！所谓由戒入定，由定生慧。如果无法受持清净的戒，则一切表象，皆为海市蜃楼、空中楼阁！。
如何看待本焕长老授记自己为无量自在光明如来？ 藏传里也有类似的情况吗？我看了这段视频。本焕长老在自授记的前面，说自己离成佛还很远很远。将来会成为“无量自在光明如来”。其实众生皆具佛性，无量劫后都能成佛，都离。
果清法师的简介 果清法师，民国36年生于高雄大社，中兴大学中文系毕业后，曾任教立人高中。在家时亲近李炳南老居士长达十年之久。民国七十一年在圆通寺披剃于圣观和尚座下。同年于海明寺受具足戒。民国七十六年于泰国受增益比丘戒，依止道海律师。民国七十六年以后相继在净律寺、德山寺、莲因寺、义德寺、南普陀佛学院等寺讲说唯识、菩萨戒、梵网经菩萨戒和比丘戒。期间并数次闭关专志弥陀、潜修般舟三昧（依据般舟三昧经，是一种昼夜拜佛绕佛九十天从不间断的净土修持法），果清法师现任埔里正觉精舍方丈和尚，律师是台湾持戒严谨威仪具足的律宗大德。1967年法师考上中兴大学中文系后，经由人带领参加了智海佛学社。大一大二时多半参加佛学社举办的郊游之类活动，较少参加佛学讲座等学术性活动，到大三大四才比较常参与佛学讲座，听李老师讲经。那时候就对佛法很好跃，即使第二天要期中考或期末考试，还是不管考试的事要去听讲经。大学毕业后到东引服预官役一年，服完兵役后想要亲近南部的上会下性老法师，所以先回南部找教书的工作，但是没有找到。再回到台中，经由李炳南老师介绍，最初到开明中学教了半个学期，然后仍是由李老师介绍到立人高中教了两年国文。之后听说李老师要办。
石家庄拜佛的地方 柏林寺好，那可是河北省佛学院和河北禅学研究所 赵县人民欢迎您 柏林禅寺。正定大佛寺 正定大佛寺，坐31路就能到正定 最近的应该是正定的大佛寺吧。正定大佛寺 柏林禅寺 。
民国时期，国民三军将领 黄胪初 简介 1960年7月4日下午5时许，台湾台中慈善寺，一位法师在众僧的念佛声中安然入灭.这位圆寂的和尚法名律航，俗名黄胪初，安徽省毫州市人，出家前曾是一位中将军人.他的弟子广元(安徽。
释本焕是什么辈份 本焕老和尚入佛门七十余年，有着不平凡的一生，也有过坎坷的修行生涯，数十年来，行化南北，弘法利生，法流天下，尊为佛门泰斗。
弘川法师的追忆文章 净慧禅师《悼弘川上人》六首（一）入门不见老头陀，秋水无情送逝波。廿载论交师亦友，几多往事几多磨。（二）京门有幸接师仪，厌住繁华觅小栖。不在豫南归燕北，滹沱河畔挂禅衣。（三）手建伽蓝历万艰，腾兰遗迹湮千年。遥知再续高僧传，大笔重书第一山。（四）南山独步在今时，律苑清风挽末机。手辑四分遗著在，灿然心迹仰吾师。（五）有公弘慧称三老，何事吾师竟独行？再拜遗容双泪下，山门寂寞望慈云。（六）门前桃李早成蹊，继志增晖定可期。莫在莲台长入定，慈航倒驾接群机。二〇〇四年十一月十六日 净慧禅师《为邢台普彤寺堂头弘川大和尚举火法语》恭维 普彤堂上圆寂堂头大和尚上弘下川律师，宝岛离尘受具，大陆弘法利生。数十年持戒念佛，寒暑不倦。重建普彤寺千年古刹，著述南山律巨制宏篇。训徒领众，秉持农禅家风；度生济世，发扬菩萨精神。爱国爱教，为法为人。实乃法门典范，堪为四众师模。利在当世，功垂千秋。今朝所作已办，撒手西归，山门垂泪，草木含悲。缁素顿失津梁，法门空悲龙象。惟愿寂光不昧，灵性常惺，早归极乐，亲觐弥陀。虽然如是，即今弘公停龛七日，大众瞻仰，事庄严，末后举佛火一句，又作么生道呢？佛光三昧火，烧却梦幻身。。
