″道\ 老子不知其究竟真实，以所谓静定境界观见混沌一气，于窈冥恍惚中有象进而有物的演变幻象中，恍然有悟而曰，不知其为何物，强名之曰道。并以为此即万物演化之初，故曰先天地万物而存在。以道牵强赋名说义。道者，天地万物由始至终的演变过程之谓也。只是在某种意义上说明其所见证的所谓天地万物演变的道理。非宇宙本源的真实面目，更非所谓物理学认为的宇宙自然法则。老子依冥冥中宇宙灵魂给予某种“混沌一气”的幻象所见，演义所谓的天地万物之初的演变之道。而在佛祖的所谓禅定境界中，则以冥冥中宇宙灵魂给予见证的万物之初的幻境，却是其佛教语境中的天地未有之前，所谓宇宙本体的光明。而无论是老子所言的混沌一气的天地之道，还是佛子所说的宇宙本体光明，亦或是爱因斯坦所谓的大自然法则，都不是宇宙本质的真象，仅仅是宇宙灵魂有意安排，让人类偏执有所“见证”、思悟，而后有冥冥中诱使言论的幻弄假象。人类所有的理论，全是借假喻真的假设之说，不是真正意义上，揭示宇宙本体究竟真相的真理。宇宙中唯一的真实存在，万物因此而有生灭演绎变化的本源，与所谓决定造化万物生灭的自然法则，就是永恒不灭的天体灵魂生命！宇宙就是灵魂本体！灵魂就是宇宙万物的造化主宰！。
宇宙大爆炸是不是自然法则和宇宙法则？ 宇宙大2113爆炸可以是自然法则和宇宙法则，因5261为它是宇宙的一种运行形4102式。宇宙大爆1653炸也可以不是自然法则和宇宙法则，因为是大爆炸产生的自然法则和宇宙法则。应当说宇宙是分级的，在不同层级的宇宙，可以有不同的描述方式。
意念与宇宙自然法则，人类的意念，是一种无形的力量，像遥控器，遥控着你意念的事物，即将启动。这个力量是宇宙本来的自然法则。也就是说，你想什么，什么就接近你。。
″道\ “道可道非常道，名可名非常名”是老子道德经>；>；中开篇的两句话。老子著道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道。“道”是什么？“道”就是规律，是自然界的规律，人生的规律。“道可道非常道”就是说，人生的规律是可以认识的，是可掌握的，但并不是我们平常所认识的那样。在道德经>；>；中，对“道”进行了详细的解说，其中最重要的观点是“存在”与“无为”，是对立统一的两方面。“名”在这两句话中有两个含义，一是名利，二是指人或事物的表象。“道”是内在的、实际存在的东西，而“名”是外在的，是虚的东西，即平常所说的“虚名”。“名可名非常名”是说，真正的名与利是可以求到的，但不是平常所认为的那种“虚名”。这两句话是告诉我们一个道理，我们要正确认识人生的规律，只有从人生的规律中才能求得实实在在的名与利，即老子所说的“非常名”。当然，这里所说的“名”并不是只指名字，否则老子也太肤浅了。但也说明了名的重要性，好名可以让人名上加名。终明了“道”为何物的人极少。《道德经》总论部分提出了修道的方法，后面极大部分却是论述修道之“德”的，所以只修道不知“德”者难于理解它，不实修只从文字上理解道为宇宙之道者更难于理解它。
