康德的批判哲学是如何论述人的价值的？ 康德的哲学，康德的哲学批判是如何论述人的价值的，那时候人的价值，他是从批判的角度方面通过不断的自我反向来算数的
康德哲学中，判断力批判怎么把第一和第二批判哲学联系起来啊？还是搞不懂。 能不能详细点说明，最好有 第一批判《纯粹理性批判》，第二批判《实践理性批判》，判断力也就是将逻辑思维与真实结合的能力，也就是将“逻辑自洽性”与“科学三要素”结合的能力。科学三要素：实证性、他证性、重复性。纯粹理性—逻辑自洽性，实践理性—科学三要素，这需要判断力将其联系起来。比如：中医至多只有逻辑自洽性，没有三要素，西医则都有，所以西医是科学，中医只是文化。那么，这个判断的标准是什么呢？标准就是实用主义。什么是真理？有用的就是真理。什么是存在？被感知就是存在。因此西医比中医有用，更是真理；神也不存在！换言之，只具有逻辑自洽性不是真理，充其量是形而上学和意识形态，还需要科学三要素，也就是“有用”。伪知识不可能有“好的”用处，只有自欺欺人的作用，因为伪知识不能真确反应客观事物。简言之，伪知识=伪概念+伪逻辑，真知识=真概念+真逻辑。希望对你有用，也就是真理，哈哈
康德哲学中对理性批判的目的是什么，作为人认识事物的方式，存在何种自身缺陷？最好直白点，
时空概念在康德的批判哲学中十分重要，那事物的存在和发展是否都离不开时间和空间 首先，我们必须确定的思辨的前提是：你是怎样理解时空概念的。如果你认为时空是主观的话，那么时空便不是绝对的，而是随着主体的观测的不同而呈现不同的状态，就像是爱因斯坦的相对论所说的一样，近代以来时空的问题更多的是放在认识论问题的议程上的，即时空作为主体对客体把握的过程中主体所依据的直观的形式。如果你认为时空是客观的话，那么时空就不再是主观衡量客观的尺度了，而是一种事物并排置列整齐划一的在永恒中均匀流逝的客观的存在。这种存在是事物存在和发展的逻辑前提，即你想要发展必须首先在空间中具有广袤的属性，而且在时间中获得一个连续的，绵延意识的存在。这样你的存在和你的意识才是同一的。才能谈得上存在与发展。
谁能把哲学家康德的著名三大批判著作用简单的话介绍一下？ 我只看过《纯粹理性批判》。康德认为，在我们感知外部世界的信息中一定伴随着某种我们尚不知道的“格式”(康德用了几种不同的词表达这个意思)，这种格式反应在我们的先验知识与感觉材料的结合与分配上。未来哲学家的任务就是要找到这种格式，发展一种新的形而上学，也就是他所谓的“科学的形而上学”。那本书很厚，写得也很乱，要想看明白这本书的中心意思不是很容易。不过，在他为这本书写的《导论》还是很容易理解他的意思的。应该说，对于一本书，每个人都可以有自己的理解。我对这部书的理解，一是根据该书的导论一再强调的内容，再就是根据罗素对他的批判，正因为我不认同罗素在《哲学问题》中的观点才看了康德的书，于是才有了上述关于《纯粹理性批判》的理解。
康德批判哲学 此批判是我们平时理解的批判吗 不一样。康德中批判的意思是：对于人类的有效性与容限或一组哲学声称的映照性检验。这在现代哲学中被扩充去指涉一组系统化的探询，去审问概念、理论、纪律的条件和后果；或是做为逼近或/且试图去理解他们的有效性的限制。“批判性的观点”，在这个概念下是教条观点的反义。日常生活的批判是指：对被认为是错误的思想或言行批驳否定批判错误言行。
康德批判哲学的主要内容为什么称为“哥白 从地心说到日心说从哲学的客体性到哲学的主体性你懂的
