一方水土养一方人，有道理吗？ 每个地方的人都有着各式各样的差异。人是群居动物，言行举止都无时无刻不被身边的人影响。以安徽为例，因为历史和地理环境的不同，安徽的南部和北部存在不小差异。一般以淮河为界划分皖南和皖北。皖南气候炎热潮湿，地形多山地，适合水稻生长，这里的人们以大米为主食。皖北气候较为干燥，地形平坦，有大面积耕地，适合小麦大豆等旱田作物生长，人们最常吃的是面条和馒头等面食。语言上，皖南受吴楚文化深深影响，皖南近于江浙，其人文质彬彬，灵活内敛；皖北受河南中原文化影响，其人与河南人、山东人比较类似，讲的是中原官话，所以皖南和皖北互相听不懂对方的方言。处于江淮之间的安徽人比较中庸，既有皖南人的细腻，又兼具皖北人的粗野。地理环境不仅会塑造群体的性格特征，也会影响个体的气质习性，安徽历史上所出的名人具有明显的地域性特点，从北向南差异显著。安徽北部沿淮河一带土地贫瘠、旱涝频发，历来是叛军草寇聚义起事之地。所以，像曹操、朱温、朱元璋这些造反起家的开国之君都诞生于此，绝非偶然。安徽中部合肥周边以及长江两岸，平畴沃野，河湖交错，自古就是鱼米之乡。安逸自足的环境容易孕育保守企稳的思想，所以在这里生长的名人多为历代王朝的支持者、股。
一方水土养一方人下一句是什么？
你觉得一方水土养一方人这句话有道理吗？ 一方水土养一方人这句话是有一定道理的，但也不全有。因为靠山吃山，(我们那没水，也不是城里，所以这里只说农村)条件好的自然天生好过，可也容易产生不思进取。而条件恶劣的也总能找到生存的办法，还有可能产生认命思想，却也有可能穷则思变。我住的地方是个小平原，土地肥沃，全是水地，方圆百里的姑娘以嫁到我们那几个村为荣。从我们那往西十多里就是坡地，条件已是不好了，再十来里就进了山，那条件差到连吃水也很困难。所以改革开放后，绝大多数人都下了山。有人打工，有人大小做点买卖。到后来即便是打工的也多在市里买了楼房，至于做买卖的有了几百上千万的不在少数。有一人因和我常打交道，所以其发家过程是我亲眼所见。初从山上下来，在一个临时市场里租了一小间临时门市，卖五金交电，正赶上当时煤炭和房地产发展的那几年，结果从租的一个临时门市发展到自己拥有二三百平米的两个大门市，估计资产以几千万计了。象这样的人经我亲见的就好几家。反观我们那几个条件一直很好的村里人，大多安于现状，不思进取。相比而言，可以说大发展了的实在凤毛麟角。所以不论一方水土好与不好都不能安于现状，更不能认命，而发奋进取才是正道。
“一方水土养一方人”的下一句是什么？ “一方水土养一方人”下一句是“一方山水有一方风情”释义：“一方”，指的是某一复块地域；“水土”“山水”，包括地理位置、物候环境；“一方人”，则是长期生活在这一地域的人。“风情”则是指不同地域上的人，由于环境的不同、生存方式不同、地制理气候不同，导致思想观念和文化性格特征也不同。这两句话出自梁斌《播火记》具体原文如下：第一卷十五：“‘一方水土养一方人’zhidao嘛，靠山吃山，靠水吃水。水淀里水，凭着治鱼解苇维持生活，不靠土地。参考资料梁斌.《播火记》.山西太原：北岳文艺出版社，2001
