军坡节是怎么由来的？军坡节是海南黎族的传统节日，据说世代相传已有1300多年的历史，但是在各地各支系的黎族却在不同的时间举行这个盛大的节日，而对于军坡节的来源也有着。
公期和军坡是什么意思 公期\"是海2113南的一种地方文化习俗，5261是一种年度的区域性祭神活动4102。这种活动不但海南有，在1653云南、两广的一些地区同样有这种习俗，而海南的\"公期\"最具特色。实际上，\"公期\"主要是文昌一带的叫法，在海南的绝大多数地区一般叫\"军坡\"，实质是同一回事，只是叫法不同而已。有些文昌人反而不知道什么是\"军坡\"，而海南其它地区及云、广地区的人一般明白什么是\"公期。因为文昌是海南的一个特殊的地方，它是大部分大陆人移民海南的第一站，同时它也是海南主要的文化发源地之一，\"公期\"是\"军坡\"的一种文雅叫法。公期所拜的神都是冼太夫人手下的将领及归顺了的黎部族首领，有些是后来的一些汉人杰出将领，绝大多数是历史上真实存在的人物，这些人死后受海南人民所供拜，有\"公祖\"和\"婆祖\"，这些神中相当一部分是\"婆祖\"，这是因为冼太夫人手下多为女将的缘故。但可以肯定的一点是，这些神绝对不是海南人民的血缘祖先，这些神海南人民称其境主，如：三家境主。一个境主一般管辖一个乡大小的地域，该区域里的境民供奉其为神，每年的\"公期\"都要祭拜他。公期\"和\"军坡\"都是根据地域而定的，住在这个境里就要祭拜这个境的境主，如果你搬到了另一个地区则又要祭拜这另一个。
新坡镇冼太夫人军坡节该怎么去？
新坡镇冼太夫人军坡节该怎么去？ 从海口南站有车坐去，不过现在都过了，等明年吧
冼太夫人庙的介绍
冼夫人究竟是哪里人？ 高凉人，大概是现在的阳江和茂名交叉的地区吧。墓地考古说是在茂名电白电城镇，也有清朝的墓碑在那里，不…
茂名的文化 在茂名，可能常常遇到一些“掌握”着几种语言的人：普通话、白话不在话下，雷话、客家话甚至“旧时正”操起来说不定让你听得“目瞪口呆”。这就是茂名的一大“地方特色”。茂名市的方言主要有茂名白话（属粤语）、涯话（属客家语）、雷话（又称黎话，属闽南语）、海话（属闽南语），还有少数地方说“旧时正话”（当地谑称“狗屎正”，归属不明）、思贺话和容县话。这些方言的分布，与自然环境有着密切的联系。白话主要分布在鉴江及其支流罗江、陵江、曹江流域，涯分布在东部、西部和东北部的边境山区，雷话和海话分布在南部沿海，黄华江流域为白话和涯话的混合区，袂花江流域为雷话和涯话混合区。茂名白话分布面积约占全市总面积的70%，白话可在全市范围通行。茂名市城区1958年初建时，干部职工来自全国各地，交际语言主要是普通话，其次是白话。60年代初，压缩建设规模，两万多名（占城区人口的40%）来自外省的职工迁出，说普通话的人口大大减少，白话成了主要交际语言。70年代后，城市规模逐渐扩大，人口剧增，但新增人口大部分来自本省的粤方言、客家方言和闽方言区，所以日常交际主要还是用白话。人们所说的白话都带有各自母语的方言色彩，城区的白话并未形成。
军坡节的节日来历 祭祀神为南北朝时期南方女英雄冼太zhidao夫人。节日多在农历正月初六至二月十二日举行，各村庄以传说洗夫太夫人出征到本村的日子为军坡节日，俗称发军坡，以定安最为隆重。节日一般为4天，每逢节日，定安、屯昌和海口等地成千上万群众到海口新坡镇洗太夫人庙朝拜。朝拜者在洗太夫人神像前烧香祈祷，专后领取一面百通小令旗带回。全省现有51座洗太夫人庙，有庙的地方都有祭祀活动。军坡节是海南汉族的传统节日，据说世代相传已有1300多年的历史，但是在各地各支系的黎族却在不同的时间举行这个盛大的节日，而对于军坡节的来源也有着不同的解释。属
海南军坡文化节的历史由来是什么？ 陈朝时期，崖州治迁到汉珠崖郡治（今海口市琼山区旧州镇旧州村）。有一年，为了振兴武备，树立朝廷的声威，冼夫人于二月十二在州治隔博冲溪（今南渡江）西岸的沙源峒，举行阅军比武点将出征仪式，全岛各县峒的令长、峒主前来观摩。随后，冼夫人指令各县峒也仿效沙源阅军的程式，各自在当地举行相应活动。县峒是地方行政组织，不是军队建制，因此只是“仿效”军队而举行，称“装军”。因举办装军大都在宽阔的山坡上举行，亦称“军坡”。
为什么海南会有“军坡”这个民俗？ 军坡节是民间纪念冼夫人的节日，是海南最独特最典型的民间节日之一，而新坡镇的军坡节在海南影响最大。在新坡，军坡节又称“梁沙婆期”。“梁沙婆期”，古风犹存 3月8日。
